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人主好要則百事詳
  治兵　理財　治獄　擇吏
  古人有言主好要則百事詳主好詳則百事荒嘗探
  是說以考古今之治亂葢無有不原於此者三代人
  主虛心㳟巳以論相於上自庶言庶獄庶事不敢兼
  知以亂其純一而汨其聰明是以廟堂之間必得賢
  相而相總領衆職進退百官亦無有不得其人某人
  治某事某人居某職予之者不敢輕而得之者不敢
  慢恪守官常惟職是舉夫然後道德政事並行而不
  偏廢自三代以還道揆不明而法守滋亂而不可收
  拾吾觀漢文帝之賢若足以超三代之治斷獄錢榖
  之數問之周勃又問之陳平文帝固非好要之主也
  武帝之英雄大畧若足以超三代之治然君除吏盡
  未吾亦欲除吏此言之發何爲者耶武帝抑非好要
  之主也夫大體之不知當務之不急所謂造原立本
  關興衰治亂之大者一不暇講天下之事百官有司
  之守方叢然萃於吾身而欲兼之漢治之不古無足
  怪也葢嘗論之人主以一心之智慮兩耳目之聰明
  如其煩於獨斷而役於瑣瑣之常務則事理之所在
  必不能精講而深究之不能精講而深究則士大夫
  之受命承敎者必至於依違而茍且大抵天下之理
  造命容有不實則將命者得以乖違起事容有不中
  則趨事者得以鹵莽好詳之弊其極必至於此也方
  今天下之務莫重於兵吏其次莫重於刑獄錢榖然
  使廟堂之上操約御詳惟二三大臣是究是圖是信
  是使彼大臣旣得其人則百官有司之間亦莫不各
  當其職夫然後付之以兵吏之事刑獄之事錢榖之
  事爲祝者不使之治庖爲工者不至於易技至於斯
  時誰敢不究心奉職以濟吾所欲爲耶
  昔唐憲宗鋭意於爲治杜黄裳恐不得其要因推言
  王者之道在修巳任賢操執綱領務得其大者至於
  簿書獄訟非人主所任又謂王者任人責成見功必
  賞有罪信罰孰敢不盡力周世宗違衆破北漢自是
  政無大小皆親決高錫上書以爲不若擇立心公正
  者爲宰相愛民聽訟者爲守令豐財足用者使掌錢
  穀原情立法者使掌獄訟人主但視其功過而賞罰
  之何憂不治二說然矣差之毫釐異乎吾所聞也夫
  人主之任人將人人而任之耶抑任一相而使一相
  之任百官耶如其人人而任之百官有司皆出一人
  之所量授則與夫好詳之弊亦無以大相過也
  人主以多事自弊而百官有司皆以虛文爲欺葢本
  末上下始爲之顚倒錯亂