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按文集曺序作詩訓義以為未脱槀宋史本傳作詩
  解詁以為行於世四朝聞見錄作詩傳亦云方行於
  世建安𡊮申儒序其傳末明連江陳氏世善堂書目
  尚載有止齋詩解抄本本朝朱氏經義考一百七亦
  作毛詩解詁注曰佚然則公詩説確有成書曺殆未
  之見歟明世尚有傳抄今則不可復得而其㪚見扵
  他書所引及文集所及説詩大旨尚可窺其涯略兹
  皆附錄扵後
  四朝聞見錄甲止齋陳氏考亭視為畏友考亭晚注毛
  詩盡去序文以彤管為淫奔之具以城闕為偷期之所
  止齋得其説而病之謂以千七百年安史之彤管與三
  代之學校以為淫奔之具偷期之所私竊有所未安獨
  蔵其説不與考亭辨考亭微知其義嘗移書求其詩説
  止齋以公近與陸子静鬬辨無極〓與陳同父爭論王
  霸矣且某未嘗注詩所以説詩者不過與門人學子講
  義今皆毀棄之矣葢不欲佐陸陳之辨也今止齊詩傳
  方行扵世云建安𡊮氏申儒為公門人序其傳末
  陳埴木鍾集六止齊謂檜亡為東周之始曺亡為春秋
  之終乃以為聖人係曺檜之詩扵國風之末即其思周
  道思治之語為傷無王無伯之驗愚謂周之東遷豈專
  關扵一檜之亡而春秋之終豈專係扵一曺之亡止齊
  之言是歟非歟案以上問詩序出扵漢人不可憑據春秋傷
  無伯之説亦是説者之談聖人作春秋决不解主張伯
  道以詩序證春秋自是船上繫船但止齊之言意謂無
  王無伯之時惟小國滅亡最先故小國思患最切是以
  聖人繫詩作春秋每於小國觀世變非謂由此二國致
  禍也
  困學紀聞三止齊曰國風作而二南之正變矣抑鄘曺
  檜特微國也而國風以之終始葢邶鄘自别扵衛而諸
  侯浸無統紀及其厭亂思治追懷先王先公之世有如
  曺檜然君子以為是二南之可復世無周公誰能正之
  是故以豳終按紀聞所引見文集答黄文叔書
  文集與朱元晦書二來徵詩説甚荷口包所見何槀豈
  向時聚徒所為講義之類則削槀久矣年來時時諷誦
  偶有興發或與士友言之未嘗落筆誠有之當扵長者
  有隱耶區區愚見但以雅頌之音簫勺羣慝訓詁章句
  付之諸生尊意以為何如
  又與張端士書三毛氏詩傳淟汩有年久欲為發明之
  因附己見其下且以補吕塾之缺自今夏落筆近縁過
  客廢矣未期其成就矣有暇見過略觀網目為佳
  又書四詩説盡幽風雅頌亦未落筆此書又看天命何
  如耳
  答趙南紀節推書三百篇往往為訓詰家解駁類□淺
  迫□人意遠矣謝逍遥嘗説三百篇非易其心而後語
  者不能此義足可三復公餘但於南雅索之聖賢貴寡
  怨詩至扵可以怨必有道也
  又文章策昔者嘗疑夫子於詩之三百篇斷之一辭則
  曰思無邪夫易也書也春秋禮樂也皆有無邪思也而
  聖人獨及夫詩蓋思而得之聖人謂是以為天下之文
  也出扵數人之手非一人也出扵數十國之風非一國
  也出扵數百載之間非一世也或出小夫賤𨽾非止扵
  學士大夫也或出扵暴政虐世非止扵寬時暇日也而
  其辭其義粹焉一軌上之化深下之化厚固如此也
  又收民心䇿昔嘗怪宣王咎己之急辭罪歲之觖望夫
  咎己之急辭生扵自治之不足罪歲之觖望則又窮焉
  而尤天也而中興之雅實先是詩序詩者顧以為中興
  之根本何也彼其心未有係天下之心也宣王之機所
  藏者甚微而澤之及人者尚自淺也藏乎中甚微非力
  久則未易以著而澤之所及猶淺則亦難乎遽孚雲漢
  之旱宣王之惻怛忠愛一旦而大彰彰焉天下以是為
  文武成康之心也車攻未作復古之業就矣不然遇灾
  而懼漢唐人主如此者總總也彼其令下而民玩而此
  則速中興之功未可以言語及也人皆曰雲漢之旱中
  興之福也無雲漢宣王之仁不加損有雲漢宣王之仁
  亦不加益而中興之機也是詩也故嘗為之説曰商非
  興於解網而實興扵解網周非興扵扇暍而實興扵扇
  暍宣王非興扵遇灾而實興扵遇灾聖人之仁不外假
  以收天下而天下之歸心則嘗有俟也
  朱子語類八十一問器遠君舉所説謂關雎如何曰謂
  后妃自謙不敢當君子謂如此之淑女方可為君子之
  仇匹這便是后妃之德
  又君舉詩言汝墳是巳被文王之化者江漢是聞文王
  之化而未被其澤者却有意思按此條欽定詩經傳説彚纂採入
  欽定詩經傳説彚纂引説葛覃詩云知稼穡之勤者飮食則
  念農功知絲麻之勤者衣服則思女功親執其勞所以
  心誠愛而不忍棄也
  又説采蘩詩云采蘩其家人之六二乎无攸遂在中饋
  言婦人無遂事惟飮食薦享而已采蘩於沼澗而用之
  扵祭祀其未事則夙夜以致吾力其既事則舒遲以言
  歸而巳
  又説雄雉詩不忮不求云忮心生於忿怒求心生扵貪
  慕故人之耻貧賤患難者能不忮則或入於求能不求
  則或入於忮故忮者常至扵嫉人求者常至於枉己
  又説泉水載馳竹竿三詩云皆衛女思歸也泉水竹竿
  作扵無事之時故其辭緩以婉載馳賦扵故國已亡之
  日故其辭切以怨
  又説淇澳詩善戲謔兮不為虐兮云謔而善巳是中節
  特言不為虐以足之耳古人張不廢弛屏不廢逞肅肅
  不廢雝雝僮僮不廢祁祁有所拘者必有所縱也
  又説𠮥旻詩云周南係扵周公召南係於召公豈非化
  之盛者必有待扵二公也至於風之終係以豳雅之終
  係以𠮥旻豈非化之衰者必有思乎二公也
  又説三頌云别以尊卑之禮故魯頌以諸侯而後於周
  閒以親疏之義故商頌以先代而後扵魯按以上彚纂所引共八條
  不知採自何書吕氏讀詩記所引
  永嘉陳氏説則陳氏少南詩解也