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公所著書見於行状者有毛氏詩解詁二十卷
  按文集曺序作詩訓義以為未脱槀宋史本傳作詩
  解詁以為行於世四朝聞見錄作詩傳亦云方行於
  世建安𡊮申儒序其傳末明連江陳氏世善堂書目
  尚載有止齋詩解抄本本朝朱氏經義考一百七亦
  作毛詩解詁注曰佚然則公詩説確有成書曺殆未
  之見歟明世尚有傳抄今則不可復得而其㪚見扵
  他書所引及文集所及説詩大旨尚可窺其涯略兹
  皆附錄扵後
  四朝聞見錄甲止齋陳氏考亭視為畏友考亭晚注毛
  詩盡去序文以彤管為淫奔之具以城闕為偷期之所
  止齋得其説而病之謂以千七百年安史之彤管與三
  代之學校以為淫奔之具偷期之所私竊有所未安獨
  蔵其説不與考亭辨考亭微知其義嘗移書求其詩説
  止齋以公近與陸子静鬬辨無極〓與陳同父爭論王
  霸矣且某未嘗注詩所以説詩者不過與門人學子講
  義今皆毀棄之矣葢不欲佐陸陳之辨也今止齊詩傳
  方行扵世云建安𡊮氏申儒為公門人序其傳末
  陳埴木鍾集六止齊謂檜亡為東周之始曺亡為春秋
  之終乃以為聖人係曺檜之詩扵國風之末即其思周
  道思治之語為傷無王無伯之驗愚謂周之東遷豈專
  關扵一檜之亡而春秋之終豈專係扵一曺之亡止齊
  之言是歟非歟案以上問詩序出扵漢人不可憑據春秋傷
  無伯之説亦是説者之談聖人作春秋决不解主張伯
  道以詩序證春秋自是船上繫船但止齊之言意謂無
  王無伯之時惟小國滅亡最先故小國思患最切是以
  聖人繫詩作春秋每於小國觀世變非謂由此二國致
  禍也
  困學紀聞三止齊曰國風作而二南之正變矣抑鄘曺
  檜特微國也而國風以之終始葢邶鄘自别扵衛而諸
  侯浸無統紀及其厭亂思治追懷先王先公之世有如
  曺檜然君子以為是二南之可復世無周公誰能正之
  是故以豳終按紀聞所引見文集答黄文叔書
  文集與朱元晦書二來徵詩説甚荷口包所見何槀豈
  向時聚徒所為講義之類則削槀久矣年來時時諷誦
  偶有興發或與士友言之未嘗落筆誠有之當扵長者
  有隱耶區區愚見但以雅頌之音簫勺羣慝訓詁章句
  付之諸生尊意以為何如
  又與張端士書三毛氏詩傳淟汩有年久欲為發明之
  因附己見其下且以補吕塾之缺自今夏落筆近縁過
  客廢矣未期其成就矣有暇見過略觀網目為佳
  又書四詩説盡幽風雅頌亦未落筆此書又看天命何
  如耳
  答趙南紀節推書三百篇往往為訓詰家解駁類□淺
  迫□人意遠矣謝逍遥嘗説三百篇非易其心而後語
  者不能此義足可三復公餘但於南雅索之聖賢貴寡
  怨詩至扵可以怨必有道也
  又文章策昔者嘗疑夫子於詩之三百篇斷之一辭則
  曰思無邪夫易也書也春秋禮樂也皆有無邪思也而
  聖人獨及夫詩蓋思而得之聖人謂是以為天下之文
  也出扵數人之手非一人也出扵數十國之風非一國
  也出扵數百載之間非一世也或出小夫賤𨽾非止扵
  學士大夫也或出扵暴政虐世非止扵寬時暇日也而
  其辭其義粹焉一軌上之化深下之化厚固如此也
  又收民心䇿昔嘗怪宣王咎己之急辭罪歲之觖望夫
  咎己之急辭生扵自治之不足罪歲之觖望則又窮焉
  而尤天也而中興之雅實先是詩序詩者顧以為中興
  之根本何也彼其心未有係天下之心也宣王之機所
  藏者甚微而澤之及人者尚自淺也藏乎中甚微非力
  久則未易以著而澤之所及猶淺則亦難乎遽孚雲漢
  之旱宣王之惻怛忠愛一旦而大彰彰焉天下以是為
  文武成康之心也車攻未作復古之業就矣不然遇灾
  而懼漢唐人主如此者總總也彼其令下而民玩而此
  則速中興之功未可以言語及也人皆曰雲漢之旱中
  興之福也無雲漢宣王之仁不加損有雲漢宣王之仁
  亦不加益而中興之機也是詩也故嘗為之説曰商非
  興於解網而實興扵解網周非興扵扇暍而實興扵扇
  暍宣王非興扵遇灾而實興扵遇灾聖人之仁不外假
  以收天下而天下之歸心則嘗有俟也
  朱子語類八十一問器遠君舉所説謂關雎如何曰謂
  后妃自謙不敢當君子謂如此之淑女方可為君子之
  仇匹這便是后妃之德
  又君舉詩言汝墳是巳被文王之化者江漢是聞文王
  之化而未被其澤者却有意思按此條欽定詩經傳説彚纂採入
  欽定詩經傳説彚纂引説葛覃詩云知稼穡之勤者飮食則
  念農功知絲麻之勤者衣服則思女功親執其勞所以
  心誠愛而不忍棄也
  又説采蘩詩云采蘩其家人之六二乎无攸遂在中饋
  言婦人無遂事惟飮食薦享而已采蘩於沼澗而用之
  扵祭祀其未事則夙夜以致吾力其既事則舒遲以言
  歸而巳
  又説雄雉詩不忮不求云忮心生於忿怒求心生扵貪
  慕故人之耻貧賤患難者能不忮則或入於求能不求
  則或入於忮故忮者常至扵嫉人求者常至於枉己
  又説泉水載馳竹竿三詩云皆衛女思歸也泉水竹竿
  作扵無事之時故其辭緩以婉載馳賦扵故國已亡之
  日故其辭切以怨
  又説淇澳詩善戲謔兮不為虐兮云謔而善巳是中節
  特言不為虐以足之耳古人張不廢弛屏不廢逞肅肅
  不廢雝雝僮僮不廢祁祁有所拘者必有所縱也
  又説𠮥旻詩云周南係扵周公召南係於召公豈非化
  之盛者必有待扵二公也至於風之終係以豳雅之終
  係以𠮥旻豈非化之衰者必有思乎二公也
  又説三頌云别以尊卑之禮故魯頌以諸侯而後於周
  閒以親疏之義故商頌以先代而後扵魯按以上彚纂所引共八條
  不知採自何書吕氏讀詩記所引
  永嘉陳氏説則陳氏少南詩解也
  周禮説三卷神道𥓓作周禮進説國史經籍志作十三卷
  按文集有進周禮説自序
  趙希弁讀書附志上周禮説三卷右朝奉即秘書少監
  陳傅良所進也舊刊扵止齊集中曺叔逺别為一書而
  刻之且為之説
  直齊書錄解題二周禮説三卷中書舎人永嘉陳傳良
  君舉撰曰格君心正朝綱均國勢各四篇
  文獻通考一百八十一陳君舉周禮説三卷中興藝文
  志稱傳良之言曰周官之綱領三養君德正朝綱均國
  勢也鄭注之誤三王制漢儒之言今以釋周禮司馬法
  兵制今以證田制漢官制皆襲秦今以比周官徐筠學
  於傳良記所口授而為書曰微言傳良為説十二篇專
  論綱領按徐筠字孟堅清江人周禮微言凡十卷見王海三十九
  水心集十二黄文叔周禮序同時永嘉陳君舉亦著周
  禮説十二篇蓋嘗獻之紹興天子為科舉家宗尚君舉
  素善文叔論議頗相出入所以異者君舉以後準前由
  本朝至漢遡而通之文叔以前準後由春秋戰國至本
  朝沿而別之
  王與之周禮訂義序目編類姓氏世次永嘉陳氏傳良
  字君舉其説有一集及經進四篇
  邱葵周禮全書治周禮姓氏陳氏傅良字君舉永嘉人
  有講義集説
  按周禮説今亦未見然王與之訂義所引獨多及見
  扵朱子語類黄氏日抄者皆可考其大略惟訂義序
  目謂其説有一集在經進四篇之外殆即邱氏所謂
  講義集説歟余姪詒讓曰案中興藝文志謂周禮説
  十二篇專論綱領今以訂義所引核之其説於名物
  度數𤨏屑繁碎者亦多考覈似不止論綱領如釋考
  工記車制綜貫羣經釋名辨物最為詳審而扵原目
  所謂格君心正朝綱均國勢者則無可附麗其為别
  有一集殆無疑義
  春秋後傳十五卷左氏章指三十卷按春秋後傳今刻入納蘭成徳通志堂經
  解中章
  指未見
  樓鑰序曰春秋後傳左氏章指二書故中書舎人陳公
  傅良之所著也春秋之學不明久矣啖趙之後至扵本
  朝而後有泰山孫先生復尊王之説彌彰公是劉先生
  敞權衝意林等書考證尤詳伊川程先生頤雖無全書
  而一序所該聖人之大法備矣自王荆公安石之説盛
  行此道幾廢建炎紹興之初高宗皇帝復振斯文胡文
  定公安國承伊洛之餘推明斯道勸講經筵然後其學
  復傳學者以為標準可謂大全矣東萊呂公祖謙又有
  集解行於世春秋之義殆無餘藴止齋生扵東嘉天資
  絶人誦書屬文一旦迥出諸老先生上斂然布衣聲名
  四出六經之説流行萬里之外而其學尤深扵春秋鑰
  非深扵此者嘗涉獵諸公之書非不明白然亦不過隨
  文辨釋閒有前後相為發明者亦不見體統所在鑰自
  客授之初即從止齋㳺雖不得執經其門嘗深叩之同
  在西掖時始以隱公後傳數篇相示因為道春秋之所
  以作左氏之所以有功於經者其説卓然且曰自余之
  有得扵此而欲著書扵諸生中擇其能誦三傳者首得
  蔡君幼學蔡既壯又得二人焉曰胡宗曰周勉游宦必
  以一人自隨遇有所問其應如響而此書未易成也未
  幾去國而鑰亦歸雖若相忘於江湖而朋友之來必以
  此書為問雖親炙之者跪以請則曰此某身後之書也
  既不幸卒扵嘉泰三年而此書始出於笥中其壻林子
  燕最得其傳又四年而後長子師轍與其徒汪龍友以
  二書來鑰老矣如獲希世之珍屏去他書窮晝夜讀之
  始盡得其大意嗚呼盛哉葢未有此書也先儒以例言
  春秋者切切然以為一言不差有不同者則白變例竊
  以為不安公之書不然深究經旨詳閲世變葢有所謂
  隱桓莊閔之春秋有所謂僖文宣成之春秋有所謂襄
  昭定哀之春秋始焉猶知有天子之命王室猶甚威重
  自霸者之令行諸侯不復知有王矣桓公之後齊不競
  而晉霸文公既亡晉不競而楚霸悼公再霸而又衰楚
  興而復微吳出而盟諸夏於越入吴而春秋終矣自杜
  征南以來謂平王東周之始王隱公遜國之賢君其説
  甚詳而公以為不為平王亦不為隱公而為威王其説
  為有據依又其大節目如諸侯改元前所未有齊魯諸
  大國比數世間有世而無年至記厲王奔彘始有紀年
  古者諸侯無私史乗與檮杌春秋皆東遷之史也書齊
  鄭盟於石門以志諸侯之合書盟于鹹以志諸侯之㪚
  是春秋之終始也隱桓荘之際惟鄭多特筆襄昭定哀
  之際惟齊多特筆諸侯專征而後干乗之國有弑其君
  者矣大夫專將而後百乘之家有弑其君者矣宋魯衛
  陳蔡為一黨齊鄭為一黨公㑹齊鄭于中邱而後諸侯
  之師衝行扵天下罪莫甚於鄭莊宋魯齊衛次之而父
  子兄弟之禍亦莫甚於五國是可為不臣者之戒矣齊
  桓公卒鄭遂朝楚夏之變夷鄭為亂階侵蔡遂伐楚以
  志齊桓之霸侵陳遂侵宋以志楚莊之霸足以見夷夏
  之盛衰矣書公孫兹帥師書公孫敖帥師書公子季友
  卒皆見三家之所從始首止之盟鄭伯逃歸不盟則書
  以其背夏盟也厲之役鄭伯逃歸不書蓋逃楚也夷夏
  之辨嚴矣自隱而下春秋治在諸侯自文而下治在大
  夫有天下之辭有一國之辭有一人之辭扵干戈無不
  貶扵玉帛之使則從其爵勸懲著矣文十年而狄秦又
  三十年而狄鄭又五十餘年而狄晉狄鄭猶可也狄晉
  甚矣貶不扵甚則扵事端餘實錄而巳矣此皆先儒所
  未發至僖之三十一年四卜郊不從乃免牲猶三望極
  言魯之用天子禮樂以明堂位之言為不然惠公始乞
  郊而不常用僖公始作頌而以郊為夸引祝蛇之言為
  證此尤前所未聞也若左氏或以為非為經而作惟公
  以為著其不書以見春秋之所書者皆左氏之力章指
  一書首尾專發此意昔人以杜征南為左氏忠臣然多
  曲從其説非忠也公之章指謂君子曰者蓋博採善言
  禮也者蓋據史舊文非必皆合扵春秋或曰後人増益
  之或曰後人依傚之或以凡例義淺而不取或以例非
  左氏之意葢愛而知其惡者乃所以為忠也又言莊公
  元年至七年及十九年以後訖終篇多無傳疑有佚墜
  公之求於傳者詳矣嗚呼與止齋游前後三十年不淂
  卒業扵其門既興殄瘁之悲而後得二書其間尚有欲
  質疑而不可得此所以撫卷三歎而不能自已也開禧
  三年冬至日四明樓鑰序
  周勉春秋後傳跋曰先生為後傳將脱槀而病期𡻕而
  病革學者有欲速得其書俾傭書傳冩其巳削者或留
  其帖扵編増入是正者或揭去弗存也勉官江陵還始
  得朋友訂正之然已削者可刊帖扵編而増入是正者
  不可復求惜哉勉從先生扵桂陽於衝扵潭日受經焉
  及後傳且就先生每語友朋將靣授勉使盡質所疑而
  後出巳而暌隔函丈不果質今訂正猶先生之志云嘉
  定元年七月朔日門人周勉謹書
  直齊書錄解題三止齊春秋後傳十二卷左氏章指三
  十卷陳傅良撰樓參政大防為之序大畧謂左氏存其
  所不書以實其所書公羊穀梁以其所書推見其所不
  書而左氏實錄矣此章指之所以作也若其他發明多
  新説序攵略見之
  四庫全書總目二十七春秋後傳十二卷兩江總督採進本宋
  陳傅良𢰅傅良字君舉號止齊温州瑞安人乾道八年
  進士官至中書舎人寶謨閣待制謚文節事蹟見宋史
  本傳是編有其門人周勉跋稱傅良為此書將脱槀而
  病學者欲速得其書俾傭書傳冩其巳削者或留其帖
  扵編増入是正者或揭去弗存是今所傳巳非傅良完
  本矣趙汸春秋集傳自序扵宋人説春秋最推傳良稱
  其以公穀之説參之左氏以其所不書實其所書以其
  所書推見其所不書得學春秋之要在三傳浚卓然名
  家而惜其誤以左氏所錄為魯史舊文而不知策書有
  體夫子所據以加筆削者左氏亦未之見左氏書首所
  載不書之例皆史法也非筆削之旨公羊穀梁每難疑
  以不書發義實與左氏異師陳氏合而求之殊失其本
  故扵左氏所錄而經不書者皆以為夫子所筆削則其
  不合於聖人者亦多云云考左氏為春秋作傳非為策
  書作傳其所云某故不書者不得經意或有之必以為
  别發史例似非事實况不修春秋二條公羊傳尚有傳
  聞不應左氏反不見恐均不足為傅良病惟以公穀合
  左傳為切中其失耳自王弼廢象數而談易者日増自
  唆𦔳廢三傳而談春秋者日盛故解五經者惟易與春
  秋二家著錄獨多空言易騁兹亦明效大驗矣傅良扵
  臆説蠭起之日獨能根据舊文研求聖人之微旨樓鑰
  序稱其扵諸生中擇能熟誦三傳者三人曰蔡幼學曰
  胡宗曰周勉游宦必以一人自隨遇有所問其應如響
  其考究可謂至詳又其書多出新意而每傳之下必注
  曰此據某説此據某文其徵引亦為至博以是立制世
  之枵腹而談褒貶者庶有豸乎傳良别有左氏章旨三
  十卷樓鑰所序葢兼二書言之朱彝尊經義考注曰未
  見今永樂大典中尚存梗概然已殘闕不能成帙故不
  復褒錄焉
  文集與張端士第二書某病軀日衰弱漸漸了淂春秋
  一書及未唘手足之前更加刪潤則自有春秋來未有
  此書可藉手見古人無怍又第四書某近復苦㵼今幸
  稍愈以年例論之如此浸久是結裏之證也萬事巳置
  不論惟春秋後傳垂成尚欠删潤不免就病中勉强
  真西山文集四十六朝奉大夫滕公墓誌銘公名璘字
  德粹既從子朱子得為學大方異時至東嘉又從故中
  書舍人陳公傳良問左氏要義陳公告語甚悉大畧謂
  左氏本依經為傳縱橫上下旁行溢出皆所以解駁經
  誼非自為書且告以六經之義兢業為本公佩服焉
  讀書譜一卷神道𥓓作二卷
  直齋書錄解題四讀書譜一卷陳傳良撰自伏義迄春
  秋終以易書詩春秋諸經攷世代而附著之共和以下
  始有年數
  文集答丁子齊書下問讀書譜近方脱槀自畫易至獲
  麟聖賢調度盡在此卷若從頭商摧得到分數則異時
  出處定不草草以此益要圍欒如來諭也書譜又辱為
  之叙文意俱盛前發藝祖以來諸賢又及邵氏經世書
  前輩未曾提掇中間一二處未穩更刪定方可
  建隆編一卷一名開基事要一名藝祖通鑑節畧讀書附志及玉海皆作十卷
  按文集有嘉邸進讀藝祖通鑑節畧自序郎此書也
  趙希弁讀書附志上開基事要十卷右朝奉郎秘書少
  監皇子嘉王府贊讀陳傅良所進也自建隆之初迄開
  寳之末亦曰建隆編曺叔遠序而刻之
  直齋書錄解題四建隆編一卷陳傅良撰葢長編太祖
  一朝節畧也隨事考訂併及累朝始末慶元初在經筵
  所上按文集自序有嘉邸進讀字則非慶元初所上也書錄所云蓋誤
  宋史藝文志二陳傅良建隆編一卷一名開基事要
  玉海四十七建隆編陳傅良摭太祖政事起建隆迄開
  寳書其綱要又考累朝沿革得失疏扵下凡以表見立
  國之初意以建隆命編蓋繫之始年又四十九陳傅良
  有開基事要十卷亦曰建隆編
  制誥集五卷文集三十卷曺序作止齋集五十一卷文獻通攷宋史藝文志並作五十二
  卷直齋書錄作五十三卷宋三山本五十卷今未見明
  宏治間王瓒本五十二卷與曺序編以合王序言從秘
  閣錄出今尚有傳本同時又有坊刻小字安正堂本併
  為二十八卷國朝乾隆林上梓本又分為詩集五卷
  文集十九卷道光陳石士少宗
  伯重刊扵杭州卷數悉照林本
  按文集曺序云凡為歌辭古律詩内外制奏状劄子
  表啟書簡序記雜箸祭文墓誌行狀總五十一卷即
  先生燕坐之齋以名集今正德本尚存曺編之舊詩
  九卷一至九内外制九卷十至十八奏状劄子九卷十九至二十七
  講筵故事一卷二十八壬辰廷對策一卷二十九表二卷
  三十三十一唘三卷三十二至三十四書簡四卷三十五至三十八記一
  卷三十九序一卷四十跋二卷四十一四十二策問一卷四十三雜
  箸一卷四十四祭文二卷四十五四十六諗銘四卷四十七至五十行
  状一卷五十一此云制誥集五卷文集三十卷蓋尚未
  定之初本與
  見扵文集曺序者又有周漢以來兵制宋史藝文志作漢兵制皇朝
  大事記皇朝百官公卿拜罷表皇朝財賦兵防秩官志未
  脱藁
  按厯代兵制今尚有傳本錢氏刻入守山閣叢書餘
  俱佚
  四庫全書總目八十二厯代兵制八卷天一閣藏本宋陳傅
  良𢰅傳良有春秋後傳巳著錄是書上溯成周鄉遂之
  法及春秋秦漢唐以來厯代兵制之得失於宋代言之
  尤詳如太祖躬定軍制親衛殿禁戍十更迭京師府畿
  内外相維發兵轉餉捕盜之制皆能撮舉其大旨其總
  論之中謂祖宗時兵雖少而至精逮咸平後邊境之兵
  増至六十萬皇祐初兵巳一百〓一萬謂之兵而不
  知戰給漕鞔服工役繕河防供寢廟養國馬者皆兵也
  疲老而坐食前世之兵未有猥多如今日者總户口嵗
  入之數而以百萬之兵計之無慮十户而資一廂兵十
  萬而給一㪚卒其兵職衛士之給又浮費數倍何得而
  不大蹙云云其言至為深切蓋傳良當南渡之時目睹
  主弱兵驕之害故著為是書追言致𡚁之本可謂切於
  時務者矣
  見於宋史藝文志者又有西漢史鈔十七卷今佚
  見扵玉海者又有周官制度精華二十卷經義考一百二
  十三注曰未見
  玉海三十九陳傅良徐元德𢰅
  朱子語類八十六扵邱子服處見陳徐二先生周禮制
  度精華下半冊徐元德作上半冊即陳君舉所進周官
  説
  見於明高儒百川書志者有論孟古義一卷府縣志並作經書古義
  百川書志二十論孟古義一卷或曰止齋著又曰王從
  之著未詳孰是按從之為金若虚字槀城人金史文藝傳下有傳
  陳獻章白沙集七復鄧御史公輔寄新刻陳君舉論孟
  古義詩云兩漢非三代人才逐世低市朝成畫虎文字
  笑醯雞古義昭昭對終篇短短題不因歐六一爭得見
  昌黎
  見扵直齋書錄者又有長樂志四十卷
  書錄解題八長樂志四十卷府帥清源樑克家叔子撰
  湻熙九年序時永嘉陳傅良君舉通判惻事大略皆出
  其手按書錄五長樂財賦志〓云佐在勤縣訪同官薛師雍子然凡間有書一〓略述〓而〓
  朝詔令申明沿革甚詳問所薛〓齋隋圖經時欲以為財賦一門後〓則比
  志編輯之力多
  出公手益信
  見扵明焦竑國史經籍志者又有書鈔
  經義考八十一注曰未見
  見扵元程端禮春秋本義卷首者又有春秋類説
  按程端禮春秋本義卷首春秋傳名氏永嘉陳氏下
  載有章旨類説浚傳三書章旨後傳前巳著錄類説
  别無所見不知程氏何所據也此外尚有講筵孟子
  講義見經義攷二百三十四蓋即慶元初以中書舎
  人兼侍講時所上巳入文集二十八又伊洛遺禮見
  雍正浙江通志二百四十四伊洛禮書補亡見續文
  獻通考一百七十四均非公書陳龍川集伊洛禮書
  補亡序中有述及公語遂致誤收又備邊十策見續
  通考一百七十九葢因宋史蓺文志著錄偶與漢兵
  制一卷相連而失其𢰅人名氏遂以為一人之書高
  士送終禮見續通考一百七十六更不可信説並詳
  余姪詒讓温州經籍志辨誤
  按公少作尚有待遇集見林下偶談四城南集見文
  集卷末曺叔遠跋俱佚今世所傳尚有論祖五卷見
  四庫全書總目一百七十四浙江蛇士恭家藏本奧
  論八卷見千頃堂書目二十九又永嘉先生八靣鋒
  相傳以為公作並有明時刊本要皆當時舉業程試
  之用文肅所謂或混幼作或雜真贋詭題叢帙誕彌
  遐陬者此類是也無關大賢述〓之旨公登第後輙
  深白悔而盡焚其舊藁文肅編集嚴伽釐別用熄淆
  亂全姑附見其目扵此
  文集曺序先生稟抱天穎〓所〓齋隋後〓則北
  經百家之轡俾環嚮以趨扵一披剔文藝〓〓衆糾𥤮
  明帝王經世宏模而放扵秦漢以下治亂興衰之故獨
  揭源要不牽多歧由是彰往考來黙察當世还乎之機
  深抱大業至扵化裁推行不動聲色使人回心而嚮道
  者其綱領條目靡不該具蓋嘗忘寢廢食審玩熟復庶
  幾對越天地百世以俟後聖而不惑也雖言論未孚幾
  進輒阻而志念回皇與物委蛇左推右挽旁接廣誘其
  任重道逺終老未嘗一日敢忘於斯焉嗚呼盛矣鄒魯
  之統緒河洛之承續千載以來不知其能幾見也
  行状公㓻毅洞逹𡩖博樂易其為學先扵致知〓以涵
  養黙識自得不可企及而篤於躬行周於人情事物𠔥
  博約貫精粗不倚扵一偏與同志論學必以兢〓為先
  蓋其所自用功處也事兄恭謹終老不懈自〓〓約閏
  門肅然其接人委曲周盡人人得其歡心汲〓後進如
  恐不及小善曲藝奬予無倦士多不遠數千〓樂從公
  㳺公隨其所長誘掖𤥨磨以成其材
  墓志公之從鄭薛也以克己兢畏為主敬德集義扵張
  公盡心焉至古人經制三代治法又與薛公反覆論之
  而吕公為言本朝文獻相承所以垂世立國者然後學
  之本末内外備矣公猶不巳年經月緯書驗夜索詢世
  舊繙吏牘蒐斷簡采異聞一事一物必稽其極而後止
  千載之上珠貫而絲組之若目見而身折旋其間吕公
  以為其長不獨在文字也公既實究〓體故常本原祖
  宗德意欲減重征捐未利還之扵〓期扵富
  厚而稍脩取士法養其義〓
  其扵君德内治則欲内朝風所〓齋隋後〓則比
  並詢迭諫而無壅塞不〓之情凡成周〓盛皆
  可以行於今世視昔人之致其君非丘以氣力負倚之
  華藻潤色之而已也按以上三條皆總論公學行志業大畧謹附錄譜末