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漢文之仁不在復租而見於復租周官之仁不在荒政而
  見於荒政武王之仁不在散財發粟而見於散財發粟聖
  人之仁其積之有源其發之有機其所以厚天下無窮而
  見於䘏天下者特其有限者也天下之人不以其有限之
  施而致不足之望而常以是信其無所不愛之心而懐不
  盡之感者盖於其所發占所積聖人之心始形見乎此夫
  媒人而盛譽之人不以為喜役人而強飯之人不以為徳
  何也媒之而譽之吾固有所𥝠也役之而飯之吾固有所
  利也故夫一譽之及必謝者必其無所𥝠之之𥘉一飯之
  施必謝者必其無所利之之素聖人之仁形見之日而天
  下吾戴者非其形見之日也其心無所事於形見之末而
  所召之速則形見其機也昔甞恠宣王咎已之急辭罪𡻕
  之觖望夫咎巳之急辭生於自治之不足罪𡻕之觖望則
  又窮焉而尤天也而中興之雅實先是詩序詩者頋以為
  中興之根本何也彼其心未有係天下之心也宣王之機
  所藏者甚㣲而澤之及人者尚自淺也藏乎中者甚㣲非
  力乆則未易以著而澤之所及猶淺則亦難乎遽孚雲漢
  之旱宣王之惻怛忠愛一旦而大彰彰焉天下以是為文
  武成康之心也車攻未作復古之業就矣不然遇災而懼
  漢唐人主如此者緫緫也彼其令下而民玩而此則速中
  興之功未可以言語及也人皆曰雲漢之旱中興之福也
  無雲漢宣王之仁不加損有雲漢宣王之仁亦不加益而
  中興之機也是詩也故甞為之說曰啇非興於觧網而實
  興於觧網周非興於扇暍而實興於扇暍宣王非興於遇
  災而實興於遇災聖人之仁不外假以收天下而天下之
  歸心則甞有俟也天地之徳非止於雨露而物則徳天地
  之雨露父母之恩非止於乳哺而子則恩父母之乳哺也
  愚固為今日賀而為吾君勉也方今版圖未盡復也主上
  踐祚以来江浙之間飢饉荐臻水旱相仍固斯民病也而
  聖心惻然勤䘏民隐下减租之詔遣振飢之使却免錢之
  請又斯民幸也愚則以為是宣王中興之機也甞讀孟子
  至於鄒魯之閧有司死焉而莫之救孟子以為是㐫年不
  發之報而不可以尤民至梁惠王移粟於民勤矣而孟氏
  又以為非先王之政夫飢而勿恤穆公固有愧也飢而惠
  之惠王稱無政何也天下之事安於莫之為者非也迫而
  為之而不反其本者亦非也是故以梁之政視鄒之政梁
  若可喜以鄒之治責梁之治梁之及民末矣愚故因鄒之
  失賀今日之所以得以梁之所未至勉吾君大之