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問治亂廢興之故數千載間其既有聖賢之效者所不論
  矣自餘豈無𣺌然長思放言而太息者要皆謂成康後無
  善治周孔逺無正學其志徃徃磅薄宇内而求一世之盡
  從吾說而不可得也然至今獨以孟氏爲是其果然乎彼
  荀卿於制作之原富强之效視帝王六經所論無一不周
  楊雄雖不如荀之詳也如梡革断鞠所以諄諄於唐虞成
  周云者意亦獨至自餘有師說家法者陳經制長筞者俱
  非魏晋以下所可及王通謂可以再造彛倫而悲末世之
  苟道韓愈推孟氏之功不在禹下原道所言亦非他儒者
  䏻及之雖然愈則曰孟氏之死不得其傳焉自是舉世同
  聲和之顧豈無人哉抑孟氏之名巳尊而人不敢異議也
  果有所見哉此不可因人而言也本朝歐陽公之門學者
  方盛尤善論文學政事耻一事物不知㤗山徂徠間則有
  行修經明學者所謂師表湖學胡公尤篤治道其學者多
  有才効號爲學術尤備放南周氏二程先生關中張氏以
  道學倡天下論學在當時遺言至今日世亦户知之矣雖
  然成康周孔之後道術爲天下裂治効泯然不知由起之
  故所謂𣺌然長思放言太息數世不過㡬人而論議顧不
  復有如孔孟之一藉彼荒唐之鳴長短之說如昔日之甚
  不知學者何所取爲不□之證以敵異端歟今而曰伊雒
  云也自周孔以来寜獨賢歟其間作者多矣若貌敬口是
  因人之言則非學者矣彼其曰治囯平天下物有先後也
  致知格物云也篤恭而天下平也無實可議無證可考夫
  作王制議大事儻幽𡨋而不知漢儒且深病之是其所論
  尚未周歟雖然彼其考古今精矣而顧多論大軆何歟其
  有得於古今之精所以守經遭変者可得聞歟若是與孔
  孟之傳無一不相似也則委吾心布四軆以求聖王之興
  元作奥從陳本可也若不能自信終身悠悠於一二之見則如昔
  之作者皆罪之書不云乎九川滌原四海㑹同願歴考作
  者相與輸中心而講之毋徒㳺言而巳