直前劄子

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内容出处: 《止齋先生文集五十二卷附錄一卷》 古籍
唯一号: 110320020210012498
颗粒名称: 直前劄子
分类号: K206.5
页数: 3
页码: 五至七
摘要: 陳傅良所寫面奏皇帝的劄子。
关键词: 古典文学 札子

内容

臣聞天不可俄度也而示人易地不可俄測也而示人簡
  是故天地之神而萬物有𠩄恃者以其易簡也帝王之徳
  配於天地亦若是而巳共惟陛下臨御于今五年省刑薄
  歛天下皆知其為仁兼聴廣納天下皆知其為恕而近日
  以来怱事獨㫁㝷常指揮動出意表天聴甚髙人言難入
  群臣惶懼莫知𠩄為以臣愚昧熟慮而䆒觀之則陛下本
  心端不如此何者臺諌對班多是隔下間有論奏亦無施
  行人以為陛下怒臺諌矣然經筵侍講妙選法從而黄艾
  首預識擢陛下何甞怒臺諌乎給舎封駁旋被改除雖蒙
  留中不即䖏分人以為陛下怒給舎矣然王府翊善付以
  元子而黄裳終見信用陛下何甞怒給舎乎留正無故乞
  觧機政出郊數月猶未予决人以為陛下怒大臣矣然随
  班上夀之請朝奏而夕報可至欲使以左相為上公陛下
  何甞怒大臣乎甚者或以致仕而恤典不下則紛然𥨸議
  曰陛下惡人言死彼李端友備數舘客卒於邸中賻贈随
  至然則陛下豈惡人言死耶或以乞去而亟請不獲則又
  紛然𥨸議曰陛下惡人言去彼辛棄疾召為大卿即去為
  帥至欲以次對寵其行然則陛下豈惡人言去耶臣故曰
  熟慮而䆒觀之則陛下本心端不如此終㱕於仁恕而已
  臣聞天度有常而或寒暑乖錯晦明反繆者必有干隂陽
  之和者矣而天度固自若也聖徳罔愆而或喜怒失節舉
  措過差者必有誤聡明之治者矣而聖徳亦自若也以是
  言之則不怒臺諌不怒給舎不怒大臣皆陛下本心也而
  况於惡人言死𢙣人言去豈陛下之心㢤而又况自夏徂
  冬稍闕過宫之禮遂謂陛下以疑阻虧孝飬又豈陛下之
  心哉夫不察聖心而見其形似苦諌而力爭之是冝天聴
  甚髙人言難入也雖然群臣孰不希寵何苦自絶雨露之
  恩孰不畏罪何苦自干雷霆之譴而孜孜半年爭此數事
  陛下亦盍反求而徐察之乎若陛下於此數事反求而徐
  察之曰吾心寛大本無𠩄怒今若有𠩄怒然何歟毋乃以
  某人嘗言之之奏議不重出之字下二句同故歟吾心和平本無𠩄惡
  今若有𠩄惡然何歟毋乃以某人甞言之之故歟吾心孝
  敬本無𠩄疑今若有𠩄疑然何歟毋乃以某人甞言之之
  故歟茍有其人茍言其事則是誤陛下者也𠩄以誤陛下
  者将以孤陛下也至此口奏甚悉夫不察陛下之心而以形迹諌
  爭者群臣之罪也陛下本心端不如此而不察人之誤巳
  以致於此或者亦聖人之過乎陛下誠以本心之𠩄存而
  徐察之則知人之誤巳者矣知𠩄以誤已則外𢌜之黨論
  可破外𢌜之黨論可破則兩宫之情意可通外廷之黨論
  破兩宫之情意通天下尚何事耶以此圖大功可也不睱
  逺圖以此為小康垂拱而責成可也垂拱而責成則鐘皷
  絲竹樂與今同尊爼袵席樂與今同臺池鳥獸樂與今同
  無不可也然則陛下何直為此鬰鬰使天下徒日夜洶洶
  也臣最㣲賤最荷恩寵不勝忠愛之心為陛下白發其端
  而不敢盡言惟至明至聖為社稷大計為富貴崇髙逺慮
  而加省焉則天下幸甚取進止
  是日因奏慈福宫加上尊號已有指揮未審重華宫
  何故未講此禮以臣攷古来聖人多以彌文縟禮交
  懽上下今陛下方自疑阻稍闕問安之節若因此盛
  典併行於兩宫臣意夀皇湏更開喜遂歴舉漢唐以
  来故事及徳夀宫禮数上大喜曰此是好說卿可到
  都堂宣諭宰執明日奏事啇量偶記得孟饗前齋宿
  不是奏事日分遂奏云明日宰臣以下齋宿無奏事
  上曰如此只就景靈宫齋殿奏事因奏臣小臣輙發
  此議巳是僣越豈敢承聖㫖宣諭大臣以臣愚見只
  合待大臣奏事陛下自以聖意指揮即尤見陛下孝
  敬之徳臣不敢領聖㫖上再諭朕遣卿有何不可遂
  到都堂具道上意是日趙知院在假葛丞相折簡相
  約請對比入文字御批十六日就景靈宫齋殿奏事
  與前言合諸公皆喜已而從駕孟饗遂奏事上意已
  變但云且許他

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止齋先生文集五十二卷附錄一卷

《止齋先生文集五十二卷附錄一卷》

出版地:温州

陈傅良,字君举,号止斋,学者称止斋先生,浙江温州瑞安湗村(今署瑞安市塘下镇罗凤街道)人,南宋著名学者、政治家、思想家、教育家。《止斋先生文集》为陈傅良身后弟子们为其编集的诗文总集,南宋时有两个系统的刻本:一是嘉定间由徐凤刊于永嘉郡斋的曹叔远所编五十二卷本,世称“永嘉本”;一是蔡幼学任福州知州时刻于任所的五十卷本,世称“三山本”。

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