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又按黄氏日抄六十入讀水心文集載大學講義云前
  後接續皆講禮器公蓋欲以禮爲治者所講率明白而
  釋囘増美質一語講之尤粹若曰私欲頗僻所謂囘也
  禮與之周旋而同其作止使之陰自消弭如冰之於水
  春風之被物所謂釋囘也禮之所加猶玉之山龍其文
  猶素之藻繢其章也豈不焕乎其愈明哉所謂増美質
  也辭雖不免於文而理則善矣至講下文如竹箭之有
  筠也如松柏之有心也則謂禮之於人可學而至非如
  竹箭松柏之本有而無待乎人愚意此公自有所見而
  經意未必然也松柏之有筠有心正以比君子之有禮
  豈顧二之而反謂其非如也哉然公之所以運連其講
  者實歸宿於末章欲稱財而爲禮不雜於人欲之流放
  以禮從天下而帝王之統緖接也嗚呼後世之取財於
  民視古有十倍而用益不足民窮到骨脧削愈甚此禮
  之不立而財愈多愈乏使然也公尚禮學而尤精究財
  賦本末欲起而救之至切也講義其微意所在乎第恐
  講道天子之學猶有本領在而此又其節焉爾