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進故事
  定公問一言而可以興邦有諸孔子對曰言不可以若是
  其幾也人之言曰爲君難爲臣不易如知爲君之難也不
  幾乎一言而興邦乎曰一言而䘮邦有諸孔子對曰言不
  可以若是其幾也人之言曰予無樂乎爲君唯其言而莫
  予違也如其善而莫之違也不亦善乎如不善而莫之違
  也不幾乎一言而䘮邦乎
  臣聞魯爲因舊之國定公非開治之君然其所問猶欲
  求邦之所以廢興且以一言爲㫁志如此其切詞如此
  其急者蓋當是時王道雖衰而未息其君臣相與議論
  尚能參稽於義理之𥘉而未盡埋没於事爲之末故也
  自禹承舜曰后克艱厥后臣克艱厥臣政乃乂𥠖民敏
  徳伊尹訓太甲曰有言逆于汝心必求諸道有言遜于
  汝志必求諸非道是則君臣各知難而任責人主必捨
  巳而求是乃從古致治之本原春秋以來幾失之矣臣
  嘗因孔子之對而論之夫推興喪者治之理而順樂易
  者人之情然而克艱乃致易之原也受逆乃得順之門
  也人情見羙而心好即安而意恱常欲以易求易而不
  知其難以順求順而不知其逆也故因一易造百難因
  一順生衆逆輕則疑阻横生怨謗滿前重則矛㦸森起
  殺戮相展轉讎疾靡所定止而身與家國從之烏得其
  順且易哉治道有二内理也外事也事著而有方故
  任之欲難難則行行則勤勤則業廣積日累月而無事
  不㪯非致易乎理㣲而無形故察之欲逆逆則止止則
  思思則理明心融意浹而群疑氷釋非致順乎外業廣
  内理明治天下不能加毫末矣此爲君難所以爲一言
  而興邦而唯其言莫予違所以爲一言而䘮邦也臣觀
  三代以前君臣共治無一事不難無一語不逆如疆田
  疇如作室屋如利器用無一苟且以就墮媮者及其功
  業光羙垂布簡冊順易孰大焉後之君臣或有所更嘗
  有所容受不必盡合遂稱治丗然其去古人則巳逺矣
  况於怱所難趨所易安所順捨所逆以酖毒爲甘羙而
  寢積薪之火者可不畏孔子之言哉