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黄端明謚簡肅議
  治身之義事君之節二者君子之極行也於治身也能謹
  其小於事君也能識其大而君子之行不逺矣昔之治其
  身者或怱於言動之細㣲而曰我能爲其大者而巳及觀
  所以事君則又或不能爲其大而姑欲累小善以自免焉
  此徳之所以不立而人之所以不成也故兵部尚書端明
  殿學士黄公之状言公儼然荘重坐立有常處不傾側跛
  𠋣語黙有常節不戯言苟𥬇人以爲拘縶而不能頃刻安
  者公獨泰然以終其身雖在燕𥝠未嘗湏臾變也及再得
  謝年七十餘矣益謹敬不頽堕後生来見者禮對如大賓
  教語必以孝弟忠信至其薨也盖八十有五而所以自持
  其躬者如一日其仕當秦檜死後賀虜生辰還言虜必徙
  居汴以迫我冝早自計時前使還者不敢言宰相怒公公
  不爲動自是三四年毎進見未嘗不論邉事虜果以欽宗
  来䚱岀不遜語公獨請即發喪决用兵䇿使使臣督諸軍
  及賊在江旁朝臣爭挈家逃匿公家人亦旦暮請公曰天
  子在是若等安適耶比虜退家在城中者公與陳丞相康
  伯而巳虜後請修好且責臣禮與新得四郡或謂實利不
  可干虚名不足惜也公獨曰土疆一彼一此耳名定百世
  不易也議者非是王之望約和公又論之天申節上夀議
  者以欽宗服除當舉樂公言春秋君弑賊不討不書葬欽
  宗實未葬樂不當作也争之力事得蹔寢范成大使虜祈
  請山陵公又言置欽宗梓宮而不問無以盡人心且使夷
  秋窺我矣公之立朝始末議論如此夫俊豪跌宕脫畧於
  繩撿之外者豈非其自善以爲偉人名士之所爲哉其循
  守卑論棄忘大讎與夫臨大計當大事不敢堅决有退後
  之懦無率先之勇而以他小善自賢者尚多有之然則公
  之於治身也可謂能謹其小而於事君也可謂能識其大
  矣状又言公爲普安教授時不與内知龍大淵坐爲國子
  司業時不奏武成王廟芝草宰相率逹官書佛經刻六和
  塔公謝不能其孝友篤至夫婦相敬如賔與人交㳟而
  淡而乆收死䘏孤賑貧絶盖公既巳識事君之大節則
  雖其小者冝不失乎斤然之守而於治身之謹誠細㣲無
  不盡焉則推而逹之固所以合乎人倫之大義也豈非所
  謂物有本末事有終始知所先後而非偶然幸𦤺者乎謹
  按謚法壹德不懈曰簡執心决㫁曰肅公之治身謹言動
  無耋艾率以㳟斯壹德不懈矣公之事君排和議無難易
  必以勇斯執心决㫁矣請謚曰簡肅於易公名爲謹議