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王介甫遊褒禪山記
  茅順甫云逸興滿眼餘音不絶
  褒禪山亦謂之華山唐浮圖慧褒始舍於其址而卒葬之
  以故其後名之曰褒禪今所謂慧空禪院者褒之廬冢也
  距其院東五裏所謂華陽洞者以其在華山之陽名之也距洞百餘步有碑僕道其文漫滅獨其為文猶可識曰花
  山今言華如華實之華者蓋音謬也其下平曠有泉側出
  而記遊者甚眾所謂前洞也由山以上五六裏有穴窈然
  人之甚寒問其深則雖好遊者不能窮也謂之後洞余與
  四人擁火以人人之愈深其進愈難而其見愈奇有怠而
  欲出者曰不出火且盡遂與之俱出蓋予所至比好遊者
  尚不能十一然視其左右來而記之者已少蓋其又深則
  其至又加少矣方是時予之力尚足以人火尚足以明也
  既其出則或咎其欲出者而予亦悔其隨之而不得極夫
  遊之樂也於是予有歎焉古人之觀於天地山川草木蟲
  魚鳥獸往往有得以其求思之深而無不在也夫夷以近
  則遊者眾險以遠則至者少而世之奇偉瑰怪非常之觀
  常在於險遠而人之所罕至焉故非有志者不能至也有
  志矣不隨以止也然力不足者亦不能至也有志與力而
  又不隨以怠至於幽暗昏惑而無物以相之亦不能至也
  然力足以至焉於人為可譏而在己為有悔盡吾志也而
  不能至者可以無悔矣其孰能譏之乎此予之所得也餘
  於仆碑又以悲夫古書之不存後世之謬其傳而莫能名
  者何可勝道也哉此所以學者不可以不深思而慎取之
  也四人者廬陵蕭君圭君玉長樂王回深父予弟安國平
  父安上純父至和元年七月某日臨川王某記