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雜記類七古文辭類纂五十七
  王介甫慈谿縣學記
  天下不可一日而無政教故學不可一日而亡於天下古
  者井天下之田而黨庠遂序國學之法立乎其中鄉射飲
  酒春秋合樂養老勞農尊賢使能考藝選言之政至於受
  成獻馘訊囚之事無不出於學於此養天下智仁聖義忠
  和之士以至一偏一技一曲之學無所不養而又取士大
  夫之材行完潔而其施設已嘗試於位而去者以為之師
  釋奠釋菜以教不忘其學之所自遷徙逼逐以勉其怠而
  除其惡則士朝夕所見所聞無非所以治天下國家之道
  其服習必於仁義而所學必皆盡其材一日取以備公卿
  大夫百執事之選則其材行皆已素定而士之備選者其
  施設亦皆素所見聞而已不待閱習而後能者也古之在上者事不慮而盡功不為而足其要如此而已此二帝三
  王所以治天下國家而立學之本意也後世無井田之法
  而學亦或存或廢大抵所以治天下國家者不復皆出於
  學而學之士群居族處為師弟子之位者講章句課文字
  而已至其陵夷之久則四方之學者廢而為廟以祀孔子
  於天下斫木摶土如浮屠道士法為王者象州縣吏春秋
  帥其屬釋奠於其堂而學士者或不與焉蓋廟之作出於
  學廢而近世之法然也今天子即位若干年頗修法度而
  革近世之不然者當此之時學稍稍立於天下矣猶曰州
  之士滿二百人乃得立學於是慈溪之士不得有學而為
  孔子廟如故廟又壞不治令劉君在中言於州使民出錢
  將修而作之未及為而去時慶曆某年也後林君肇至則
  曰古之所以為學者吾不得而見而法者吾不可以毋循
  也雖然吾之人民於此不可以無教即因民錢作孔子廟
  如今之所雲而治其四旁為學舍講堂其中帥縣之子弟
  起先生杜君醇為之師而興於學噫林君其有道者耶夫
  吏者無變今之法而不失古之實此有道者之所能也林
  君之為其幾於此矣林君固賢令而慈溪小邑無珍產淫
  貨以來四方遊販之民田桑之美有以自足無水旱之憂
  也無遊販之民故其俗一而不雜有以自足故人慎刑而
  易治而吾所見其邑之士亦多美茂之材易成也杜君者
  越之隱君子其學行宜為人師者也夫以小邑得賢令又
  得宜為人師者為之師而以修醇一易治之俗而進美茂
  易成之材雖拘於法限於勢不得盡如古之所為吾固信
  其教化之將行而風俗之成也夫教化可以美風俗雖然
  必久而後至於善而今之吏其勢不能以久也吾雖喜且幸其將行而又憂夫來者之不吾繼也於是本其意以告
  來者
  王介甫度支副使廳壁題名記
  三司副使不書前人名姓嘉祐五年尚書戶部員外郎呂
  君沖之始稽之眾史而自李纮已上至查道得其名自揚
  偕已上得其官自郭勸已下又得其在事之歲時於其書
  石而镵之東壁夫合天下之眾者財理天下之財者法守
  天下之法者吏也吏不良則有法而莫守法不善則有財
  而莫理有財而莫理則阡陌閭巷之賤人皆能私取予之
  勢擅萬物之利以與人主爭黔首而放其無窮之欲非必
  貴強桀大而後能如是而天子猶為不失其民者蓋特號
  而已耳雖欲食蔬衣敝憔悴其身愁思其心以幸天下之
  給足而安吾政吾知其猶不得也然則善吾法而擇吏以
  守之以理天下之財雖上古堯舜猶不能毋以此為先急
  而況於後世之紛紛乎三司副使方今之大吏朝廷所以
  尊寵之甚備蓋今理財之法有不善者其勢皆得以議於
  上而改為之非特當守成法吝出入以從有司之事而已
  其職事如此則其人之賢不肖利害施於天下如何也觀
  其人以其在事之歲時以求其政事之見於今者而考其
  所以佐上理財之方則其人之賢不肖與世之治否吾可
  以坐而得矣此蓋呂君之志也
  王介甫遊褒禪山記
  茅順甫云逸興滿眼餘音不絶
  褒禪山亦謂之華山唐浮圖慧褒始舍於其址而卒葬之
  以故其後名之曰褒禪今所謂慧空禪院者褒之廬冢也
  距其院東五裏所謂華陽洞者以其在華山之陽名之也距洞百餘步有碑僕道其文漫滅獨其為文猶可識曰花
  山今言華如華實之華者蓋音謬也其下平曠有泉側出
  而記遊者甚眾所謂前洞也由山以上五六裏有穴窈然
  人之甚寒問其深則雖好遊者不能窮也謂之後洞余與
  四人擁火以人人之愈深其進愈難而其見愈奇有怠而
  欲出者曰不出火且盡遂與之俱出蓋予所至比好遊者
  尚不能十一然視其左右來而記之者已少蓋其又深則
  其至又加少矣方是時予之力尚足以人火尚足以明也
  既其出則或咎其欲出者而予亦悔其隨之而不得極夫
  遊之樂也於是予有歎焉古人之觀於天地山川草木蟲
  魚鳥獸往往有得以其求思之深而無不在也夫夷以近
  則遊者眾險以遠則至者少而世之奇偉瑰怪非常之觀
  常在於險遠而人之所罕至焉故非有志者不能至也有
  志矣不隨以止也然力不足者亦不能至也有志與力而
  又不隨以怠至於幽暗昏惑而無物以相之亦不能至也
  然力足以至焉於人為可譏而在己為有悔盡吾志也而
  不能至者可以無悔矣其孰能譏之乎此予之所得也餘
  於仆碑又以悲夫古書之不存後世之謬其傳而莫能名
  者何可勝道也哉此所以學者不可以不深思而慎取之
  也四人者廬陵蕭君圭君玉長樂王回深父予弟安國平
  父安上純父至和元年七月某日臨川王某記
  王介甫芝閣記
  祥符時封泰山以文天下之平四方以芝來告者萬數其
  大吏則天子賜書以寵嘉之小吏若民輒賜金帛方是時
  希世有力之大臣窮搜而遠采山農野老攀緣狙杙以上
  至不測之高下至澗溪壑穀分崩裂絕幽窮隱伏人迹之所不通往往求焉而芝出於九州四海之間蓋幾於盡矣
  至今上即位謙讓不德自大臣不敢言封禪詔有司以祥
  瑞告者皆勿納於是神奇之產銷藏委翳於蒿藜榛莽之
  間而山農野老不復知其為瑞也則知因一時之好惡而
  能成天下之風俗況於行先王之治哉太丘陳君學文而
  好奇芝生於庭能識其為芝惜其可獻而莫售也故閣於
  其居之東偏掇取而藏之蓋其好奇如此噫芝一也或貴
  于天子或貴於士或辱於凡民夫豈不以時乎哉士之有
  道固不役志於貴賤而卒所以貴賤者何以異哉此予之
  所以歎也
  王介甫傷仲永
  金谿民方仲永世隸耕鼐按隸字本晉語隸農夫也仲永生五年未嘗
  識書具忽啼求之父異焉借旁近與之即書詩四句并自
  為其名其詩以養父母收族為意傳一鄉秀才觀之自是
  指物作詩立就其文理皆有可觀邑人奇之稍稍賓客其
  父或以錢幣乞之父利其然也日扳仲永環謁於邑人不
  使學餘聞之也久明道中從先人還家於舅家見之十二
  三矣令作詩不能稱前時之聞又七年還自揚州複到舅
  家問焉曰泯然眾人矣王子曰仲永之通悟受之天也其
  受之天也賢於材人遠矣卒之為眾人則其受於人者不
  至也彼其受之天也如此其賢也不受之人且為眾人今
  夫不受之天固眾人又不受之人得為眾人而已耶
  晁無咎新城遊北山記
  去新城之北三十裏山漸深草木泉石漸幽初猶騎行石
  齒間旁皆大松曲者如蓋直者如幢立者如人臥者如虬
  松下草間有泉沮洳伏見墮石井鏘然而鳴松間藤數十尺蜿蜒如大蚖其上有鳥黑如鴝鵒赤冠長喙俯而啄磔
  然有聲稍西一峰高絕有蹊介然僅可步系馬石觜相扶
  攜而上篁筿仰不見日如四五裏乃聞雞聲有僧布袍躡
  履來迎與之語咢而顧如麋鹿不可接頂有屋數十間曲
  折依崖壁為欄楯如蝸鼠繚繞乃得出門牖相值既坐山
  風颯然而至堂殿鈴鐸皆鳴二三子相顧而驚不知身之
  在何境也且暮皆宿於時九月天高露清山空月明仰視
  星斗皆光大如適在人上窗間竹數十竿相摩戛聲切切
  不已竹間梅棕森然如鬼魅離立突鬢之狀二三子又相
  顧魄動而不得寐遲明皆去既還家數日猶恍惚若有遇
  因追記之後不復到然往往想見其事也
  古文辭類纂五十七