曾子固徐孺子祠堂記

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内容出处: 《古文辞类纂七十四卷》 古籍
唯一号: 110320020210011172
颗粒名称: 曾子固徐孺子祠堂記
分类号: I262
页数: 2
页码: 四至五
摘要: 姚鼐所撰寫的古文辭類纂中的一篇關於曾子固徐孺子祠堂記的文章。
关键词: 散文 辞赋 总集

内容

曾子固徐孺子祠堂記
  漢元興以後政出宦者小人挾其威福相煽為惡中材顧
  望不知所為漢既失其操柄紀綱大壞然在位公卿大夫
  多豪傑特起之土相與發憤同心直道正言分別是非白
  黑不少屈其意至於不容而織羅鉤黨之獄起其執彌堅
  而其行彌厲志雖不就而忠有餘故及其既歿而漢亦以
  亡當是之時天下聞其風慕其義者人人感慨奮激至於
  解印綬棄家族骨肉相勉趨死而不避百餘年間擅強大
  覬非望者相屬皆逡巡而不敢發漢能以亡為存蓋其力
  也孺子於時豫章太守陳蕃太尉黃瓊辟皆不就舉有道
  拜太原太守安車備禮召皆不至蓋忘己以為人與獨善
  於隱約其操雖殊其志於仁當作仁一也在位士大夫抗共
  節於亂世不以死生動其心異於懷祿之臣遠矣然而不
  屑去者義在於濟物故也孺子嘗謂郭林宗曰大木將顛
  非一繩所維何為棲棲不皇寧處此其意亦非自足於丘
  壑遺世而不顧者也孔子稱顏回用之則行舍之則藏惟
  我與爾有是夫孟子亦稱孔子可以進則進可以止則止
  乃所願則學孔子而易於君子小人消長進退擇所宜處
  未嘗不惟其時則見其不可而止此孺子之所以未能以
  此而易彼也孺子姓徐名樨孺子其字也豫章南昌人按
  圖記章水北逕南昌城西曆白社其西有孺子墓又北曆
  南塘其東為東湖湖南小洲上有孺子宅號孺子臺吳嘉
  禾中太守徐熙於孺子墓隧種松太守謝景於墓側立碑晉永安中太守夏侯嵩於碑旁立思賢亭世世修治至拓
  跋魏時謂之聘君亭今亭尚存而湖南小洲世不知其嘗
  為孺子宅又嘗為臺也予為太守之明年始即其處結茆
  為堂圖孺子像祠以中牢率州之賓屬拜焉漢至今且千
  歲富貴堙滅者不可稱數孺子不出閭巷獨稱思至今則
  世之欲以智力取勝者非惑歟孺子墓失其地而臺幸可
  考而知祠之所以視邦人以尚德故並采其出處之意為
  記焉

知识出处

古文辞类纂七十四卷

《古文辞类纂七十四卷》

出版地:温州

清桐城派大家姚鼐编纂的各类文章总集。全书共七十五卷,选录战国至清的古文,依文体分为论辨、序跋、奏议、书说、赠序、诏令、传状、碑志、杂记、箴铭、颂赞、辞赋、哀祭等十三类。所选作品主要是《战国策》、《史记》、两汉散文家、唐宋八大家及明代归有光、清代方苞、刘大櫆等的古文。书首有序目,略述各类文体的特点、源流及其义例。

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