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曾子固筠州學記
  鼐按宜黄筠州二記論學之旨皆精然宜黃記隨筆曲
  注而渾雄博厚之氣〓然紙上故最為曾文之盛者筠
  州記體勢方幅而氣脈亦稍弱矣
  周衰先王之跡熄至漢六藝出於秦火之餘土學於百家
  之後言道德者矜高遠而遺世用語政理者務卑近而非
  師古刑名兵家之術則狃於暴詐惟知經者為善矣又爭
  為章句訓詁之學以其私見妄臆穿鑿為說故先王之道
  不明而學者靡然溺於所習當是時能明先王之道者揚
  雄而已而雄之書世未知好也然士之出於其時者皆勇
  於自立無苟簡之心其取與進退去就必度於禮義及其
  已衰而縉紳之徒抗志於強暴之間至於廢錮殺戮而其
  操愈厲者相望於先後故雖有不軌之臣猶低徊沒世不
  敢遂其篡奪自此至於魏晉以來其風俗之弊人材之乏久矣以迄於今士乃有特起於千載之外明先王之道以
  寤後之學者世雖不能皆知其意而往往好之故習其說
  者論道德之旨而知應務之非近議政理之體而知法古
  之非迂不亂於百家不蔽於傳疏其所知者若此此漢之
  士所不能及然能尊而守之者則未必眾也故樂易敦朴
  之俗微而詭欺薄惡之習勝其於貧富貴賤之地則養廉
  遠恥之意少而偷合苟得之行多此俗化之美所以未及
  於漢也夫所聞或淺而其義甚高與所知有餘而其守不
  足者其故何哉由漢之士察舉於鄉間故不得不篤於自
  修至於漸摩之久則果於義者非強而能也今之士選用
  於文章故不得不篤於所學至於循習之深則得於心者
  亦不自知其至也由是觀之則上所好下必有甚者焉豈
  非信歟令漢與今有教化開導之方有庠序養成之法則
  士於學行豈有彼此之偏先後之過乎夫大學之道將欲
  誠意正心修身以治其國家天下而必本於先致其知則
  知者固善之端而人之所難至也以今之士於人所難至
  者既幾矣則上之施化莫易於斯時顧所以導之如何爾
  筠為州在大江之西其地僻絕當慶曆之初詔天下立學
  而筠獨不能應詔州之士以為病至治平三年蓋二十有
  三年矣始告於知州事尚書都官郎中董君儀董君乃與
  通判州事國子博士鄭君蒨相州之東南得亢爽之地築
  宮於其上齋祭之室誦講之堂休息之廬至於庖湢庫廄
  各以序為經始於其春而落成於八月之望既而來學者
  常數十百人二君乃以書走京師請記於余余謂二君之
  於政可謂知所務矣使筠之士相與升降乎其中講先王
  之遺文以致其知其賢者超然自信而獨立其中材勉焉以待上之教化則是宮之作非獨使夫來者玩思於空言
  以千世取祿而已故為之著予之所聞者以為記而使歸
  刻焉