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曾子固宜黃縣學記
  古之人自家至於天子之國皆有學自幼至於長未嘗去
  於學之中學有詩書六藝弦歌洗爵俯仰之容升降之節
  以習其心體耳目手足之舉措又有祭祀鄉射養老之禮
  以習其恭讓進材論獄出兵授捷之法以習其從事師友
  以解其惑勸懲以勉其進戒其不率其所以為具如此而
  其大要則務使人人學其性不獨防其邪僻放肆也雖有
  剛柔緩急之異皆可以進之於中而無過不及使其識之
  明氣之充於其心則用之於進退語默之際而無不得其
  宜臨之以禍福死生之故而無足動其意者為天下之士
  而所以養其身之備如此則又使知天地事物之變古今
  治亂之理至於損益廢置先後終始之要無所不知其在堂戶之上而四海九州之業萬世之策皆得及出而履天
  下之任列百官之中則隨所施為無不可者何則其素所
  學問然也蓋凡人之起居飲食動作之小事至於修身為
  國家天下之大體皆自學出而無斯須去於教也其動於
  視聽四支者必使其洽於內其謹於初者必使其要於終
  馴之以自然而待之以積久噫何其至也故其俗之成則
  刑罰措其材之成則三公百官得其士其為法之永則中
  材可以守其人人之深則雖更衰世而不亂為教之極至
  此鼓舞天下而人不知其從之豈用力也哉及三代衰聖
  人之製作盡壞千餘年之間學有存者亦非古法人之體
  性之舉動唯其所自肆而臨政治人之方固不素講士有
  聰明樸茂之質而無教養之漸則其材之不成固然蓋以
  不學未成之材而為天下之吏又承衰敝之後而治不教
  之民嗚呼仁政之所以不行盜賊刑罰之所以積其不以
  此也歟宋興幾百年矣慶曆三年天子圖當世之務而以
  學為先於是天下之學乃得立而方此之時撫州之宜黃
  猶不能有學士之學者皆相率而寓於州以群聚講習其
  明年天下之學複廢士亦皆散去而春秋釋奠之事以著
  於令則常以廟祀孔氏廟廢不復理皇祐元年會令李君
  詳至始議立學而縣之士某某與其徒皆自以謂得發憤
  於此莫不相勵而趨為之故其材不賦而羨匠不發而多
  其成也積屋之區若干而門序正位講藝之堂棲士之舍
  皆足積器之數若干而祀飲寢食之用皆具其像孔氏而
  下從祭之士皆備其書經史百氏翰林子墨之文章無外
  求者其相基會作之本末總為日若干而已何其周且速
  也當四方學廢之初有司之議固以謂學者人情之所不樂及觀此學之作在其廢學數年之後唯其令之一唱而
  四境之內回應而圖之如恐不及則夫言人之情不樂於
  學者其果然也歟宜黃之學者固多良士而李君之為令
  威行愛立訟清事舉其政又良也夫及良令之時而順其
  慕學發憤之俗作為宮室教肄之所以至圖書器用之須
  莫不皆有以養其良材之士雖古之去今遠矣然聖人之
  典籍皆在其言可考其法可求使其相與學而明之禮樂
  節文之詳固有所不得為者若夫正心修身為國家天下
  之大務則在其進之而已使一人之行修移之於一家一
  家之行修移之於鄉鄰族黨則一縣之風俗成人材出矣
  教化之行道德之歸非遠人也可不勉歟縣之士來請曰
  願有記故記之十二月某日也