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歸熙甫周弦齋壽序
  弦齋先生居崑山之千墩浦上與吾母家周氏居相近也
  異時周氏諸老人皆有厚德饒于積聚爲子弟延師曲有
  禮意而先生嘗爲之師諸老人無不敬愛久之吾諸舅兄
  弟無非先生弟子者余少時見吾外祖與先生遊處及吾
  諸舅兄弟之從先生遊今聞先生老而强壯如昔往來千
  墩浦上猶能步行十餘里每見余外氏從江南來言及先
  生未嘗不思少時之母家之室屋井里森森如也周氏諸
  老人之厚德渾渾如也吾外祖之與先生遊處恂恂如也
  吾舅若兄弟之從先生遊龂龂如也今室屋井里非復昔
  時矣吾外祖諸老人無存者矣舅氏惟長舅存耳亦先生
  之弟子也年七十餘矣兄弟中河南行省參知政事子和
  最貴顯亦已解組而歸方日從先生于桑梓之間俛仰今
  昔覽時事之變化人生之難久長如是是不可不舉觴而
  爲之賀也嘉靖丁巳某月日先生八十之誕辰子和既有
  文以發其潛德余雖不見先生久而少時所識其淳朴之
  貌如在目前吾弟子靜復來言于余亦以余之知先生也
  先生名果字世高姓周氏別號弦齋云
  歸熙甫王母顧孺人六十壽序
  王子敬欲壽其母而乞言于余予方有腹心之疾辭不能
  爲而諸友爲之請者數四則問子敬之所欲言者而子敬
  之言曰吾先人生長太平吾祖爲雲南布政使吾外祖爲
  翰林爲御史以文章政事並馳騁於一時先人在綺紈之
  間讀書之暇飲酒博弈甚樂也已而吾母病萎蓐處者十
  有八年先人就選待次天官卒于京邸是時執禮生十年
  諸娣妹四人皆少而吾弟執法方在娠比先人返葬執法
  始生而吾母之疾亦瘳自是撫抱諸孤煢煢在疚今二十
  年少者以長長者以壯以嫁以娶向之在娠者今亦頎然
  成人矣蓋執禮兄弟知讀書不敢墮先世之訓而執法以
  歲之正月冠而受室吾母適當六十誕辰回思二十年前
  如夢如寐如痛之方定如涉大海茫洋浩蕩顛頓于洪波
  巨浪之中篙櫓俱失舟人束手相向號呼及夫風恬浪息
  放舟徐行遵乎洲渚舉酒相酬此吾母今日得以少安而
  執禮兄弟所以自幸者也噫子敬之言如是諸友之所以
  賀與余之所言亦無出于此矣恩斯勤斯鬻子之閔斯子
  敬兄弟其念之哉
  歸熙甫戴素菴七十壽序
  戴素菴先生與吾父同入學宮爲弟子員同爲增廣生年
  相次也皆以明經工於進士之業數試京闈不得第予之
  爲弟子員也于班行中見先生輩數人凝然古貌行坐不
  敢與之列有問則拱以對先生輩亦偃然自處無不敢當
  之色會予以貢人太學而先生猶爲弟子員又數年乃與
  吾父同謁告而歸也先生家在某所渡婁江而北有陂湖
  之勝裕州太守龔西野之居在焉裕州與先生爲內外昆
  弟然友愛無異親昆弟一日無先生食不甘寢不安也先
  生嘗遘危疾西野行坐視先生而哭之疾竟以愈日相從
  飲酒爲歡蓋龔氏之居枕傀儡蕩溯蕩而北重湖相襲汗
  漫沈浸雲樹圍映乍合乍開不可窮際武陵桃源無以過
  之西野既解纓組之累先生亦釋絃誦之負相得于江湖
  之外真可謂肥遯者矣其後西野既逝先生落然無所向
  然其子上舍君猶嚴子弟之禮事先生如父在時故先生
  雖家塘南而常遊湖上爲多今年先生七十吾族祖某先
  生之子婿也命予以文爲言先生平生甚詳然皆予之素
  所知者也因念往時在鄉校中先生與家君已追道前輩
  事今又數年不能復如先生之時矣俗日益薄其間有能
  如龔裕州之與先生乎而後知先生潛深伏隩怡然湖水
  之濱年壽烏得而不永也先生長子某今爲學生而餘子
  皆向學不墜其教云
  歸熙甫顧夫人八十壽序
  太保顧文康公以進士第一人曆事孝武二朝今天子由
  南服入繼大統恭上天地祖考徽號定郊丘之位肇九廟
  饗明堂秩百神稽古禮文粲然具舉一時議禮之臣往往
  拔自庶僚驟登樞要而公以宿學元老侍經幄備顧問從
  容法從三十餘年晚乃進拜內閣參與密勿會天子南巡
  湖湘恭視顯陵付以留鑰之重蓋上雖不遽用公而眷注
  隆矣至於居守大事天下安危所繫非公莫寄也夫人主
  之恩如風雨而怒如雷霆有莫測其所以然者土大夫遭
  際承藉貴勢恩寵狎至天下之士誰不扼腕跂踵而慕豔
  之及夫時移事變有不能自必者而後知公爲天下之全
  福也公薨之九年夫人朱氏年八十冢孫尚寶君稱慶於
  家請于其舅上舍梁君乞一言以紀其盛美夫人自笄而
  從公與之偕老壽考則又過之公之德順而厚其坤之所
  以承乾乎夫人之德靜而久其恒之所以繼咸乎故曰天
  下之全福也常以陰陽之數論女子之致福尤難自古婦
  人不得所偶有乖人道之常者多矣況非常之寵渥重之
  以康甯壽考乎初公爲諭德有安人之誥爲侍讀有宜人
  之誥進宮保有一品夫人之誥上崇孝養冊上昭聖皇太
  后章聖皇太后徽號夫人於是朝三宮親蠶之禮曠千載
  不見矣上考古事憲周制舉三繅之禮夫人陪侍翟車煌
  煌乎三代之典豈不盛哉有光辱與公家世通姻好自念
  初生之年高大父作高元嘉慶堂公時在史館實爲之記
  所以勖我後人者深矣其後公予告家居率鄉人子弟釋
  菜于學宮有光亦與其間丙申之歲以計偕上春官公時
  以大宗伯領太子詹事拜公于第留與飲酒問鄉里故舊
  甚懽天暑露坐庭中酒酣樂作夜分乃散可以見太平風
  流宰相自惟不佞荏苒歲年德業無聞多所自媿獨于文
  字少知好之執筆以紀公之家慶所不辭云
  歸熙甫守耕說
  嘉定唐虔伯與予一再晤然心獨慕愛其爲人吾友潘子
  實李浩卿皆虔伯之友也二君數爲予言虔伯予因二君
  蓋知虔伯也虔伯之舅曰沈翁以誠長者見稱鄉里力耕
  六十年矣未有子得虔伯爲其女夫予因虔伯蓋知翁也
  翁名其居之室曰守耕虔伯因二君使予爲說予曰耕稼
  之事古之大聖大賢當其未遇不憚躬爲之至孔子乃不
  復以此教人蓋嘗拒樊遲之請而又曰耕也餒在其中矣
  謂孔子不耕乎而釣而弋而獵較則孔子未嘗不耕也孔
  子以爲如適其時不憚躬爲之矣然可以爲君子之時而
  不可以爲君子之學君子之學不耕將以治其耕者故耕
  者得常事于耕而不耕者亦無害于不耕夫其不耕非晏
  然逸己而已也今天下之事舉歸于名獨耕者其實存耳
  其余皆晏然逸己而已也志乎古者爲耕者之實耶爲不
  耕者之名耶作守耕說
  歸熙甫二石說
  樂者仁之聲而生氣之發也孔子稱韶盡美矣又盡善也
  在齊聞韶則學之三月不知肉味考之尚書自堯克明峻
  德至舜重華協于帝四岳九官十二牧各率其職至於蠻
  夷率服若于上下草木鳥獸至仁之澤洋洋乎被動植矣
  故曰虞賓在位羣後德讓又曰庶尹允諧日鳥獸蹌蹌鳳
  凰來儀又曰百獸率舞此唐虞太和之景象在于宇宙之
  間而特形于樂耳傳曰夔始制樂以賞諸侯呂氏春秋曰
  堯命夔擊石以象上帝玉磬之音以舞百獸擊石拊石夔
  之所能也百獸率舞非夔之所能也此唐虞之際仁治之
  極也顏子學于孔子三月不違仁而未至于化孔子告之
  以爲邦而曰樂則韶舞豈驟語以唐虞之極哉亦教之禮
  樂之事使其行夏之時乘殷之輅服周之冕而歌有虞氏
  之風淫聲亂色無以奸其間是所謂非禮勿視聽言動而
  爲仁之用達矣雖然由其道而舞百獸儀鳳皇豈遠也哉
  冉有欲富國足民而以禮樂俟君子孔子所以告顏子即
  冉求所以俟君子也欲富國足民而無俟于禮樂其敝必
  至于聚斂子遊能以弦歌試于區區之武城可謂聖人之
  徒矣自秦以來長人者無意于教化之事非一世也江夏
  呂侯爲青浦令政成而民頌之侯名調音字宗夔又自號
  二石請余爲二石之說余故推本尚書論語之義以達侯
  之志焉
  歸熙甫張雄字說
  張雄既冠請字于余余辱爲賓不可以辭則字之曰子谿
  聞之老子云知其雄守其雌爲天下谿常德不離復歸于
  嬰兒此言人有勝人之德而操之以不敢勝人之心德處
  天下之上而禮居天下之下若谿之能受而水歸之也不
  失其常德而復歸于嬰兒人己之勝心不生則致柔之極
  矣人居天地之間其才智稍異于人常有加于愚不肖之
  心其才智彌大其加彌甚故愚不肖常至于不勝而求反
  之天下之爭始于愚不肖之不勝是以古之君子有高天
  下之才智而退然不敢以有所加而天下卒莫之勝則其
  致柔之極也然則雄必能守其雌是謂天下之谿不能守
  雌不能爲天下谿不足以稱雄于天下
  歸熙甫二子字說
  予昔遊吳郡之西山西山並太湖其山曰光福而仲子生
  于家故以福孫名之其後三年季子生于安亭而予在崑
  山之宣化里故名曰安孫于是福孫且冠娶予因爾雅之
  義字福孫以子祜字安孫以子甯念昔與其母共處顛危
  困厄之中室家懽聚之日蓋少非有昔人之勤勞天下而
  弗能子其子也以是志之蓋出于其母之意云今母亡久
  矣二子能不自傷而思所以立身行道求無愧于所生哉
  抑此乃與古之羊叔子管幼安之名同二公生于晉魏之
  世高風大節邈不可及使孔子稱之亦必以爲夷惠之儔
  夫士期以自修其身至於富貴非所能必幼安之隱叔子
  之仕予難以擬其後若其淵雅高尚以道素自居則士誠
  不可一日而無此不然要爲流俗之人苟得爵祿功名顯
  于世亦鄙夫也
  方靈皋送王篛林南歸序
  予與篛林交益篤在辛卯壬辰間前此篛林家金壇予居
  江甯率曆歲始得一會合至是予以南山集牽連繫刑部
  獄而篛林赴公車一二日必入視予每朝餐罷負手步階
  除則篛林推戶而入矣至則解衣盤薄諮經諏史㫄若無
  人同繫者或厭苦諷予曰君縱忘此地爲圜土身負死刑
  奈㫄觀者姍笑何然篛林至則不能遽歸予亦不能畏訾
  謷而閉所欲言也予出獄編旗籍庽居海淀篛林官翰林
  每以事入城則館其家海淀距城往返近六十里而使問
  朝夕通事無細大必以關憂喜相聞每閱月踰時檢篛林
  手書必寸餘戊戌春忽告予歸有日矣予乍聞心忡惕若
  瞑行駐乎虛空之逕四望而無所歸也篛林曰子毋然吾
  非不知吾歸子無所向而今不能復顧子且子爲吾計亦
  豈宜阻吾行哉篛林之歸也秋以爲期而予仲夏出塞門
  數附書問息秏而未得也今兹其果歸乎吾知篛林抵舊
  鄉春秋佳日與親懿游好徜徉山水間酣嬉自適忽念生
  平故人有衰疾遠隔幽燕者必爲北鄉惆然而不樂也
  方靈皋送劉函三序
  道之不明久矣士欲言中庸之言行中庸之行而不牽于
  俗亦難矣哉蘇子瞻曰古之所謂中庸者盡萬物之理而
  不過今之所謂中庸者循循焉爲衆人之所爲夫能爲衆
  人之所爲雖謂之中庸可也自吾有知識見世之苟賤不
  廉姦欺而病於物者皆自謂中庸世亦以中庸目之其不
  然者果自桎焉而衆皆持中庸之論以議其後燕人劉君
  函三令池陽困長官誅求棄而授徒江淮間嘗語予曰吾
  始不知吏之不可一日以居也吾百有四十日而去官食
  知甘而寢成寐若昏夜涉江浮海而見其涯若沈疴之霍
  然去吾體也夫古之君子不以道徇人不使不仁加乎其
  身劉君所行豈非甚庸無奇之道哉而其鄉人往往謂君
  迂怪不合于中庸與親暱者則太息深矉若哀其行之迷
  惑不可振救者雖然吾願君之力行而不惑也無耳無目
  之人貿貿然適于鬱棲坑阱之中有耳目者當其前援之
  不克而從以人焉則其可駭詫也加甚矣凡務爲撓君之
  言者自以爲智天下之極愚也奈何乎不畏古之聖人賢
  人而畏今之愚人哉劉君幸藏吾言于心而勿以示鄉之
  人彼且以爲譸張頗僻背于中庸之言也
  方靈皋送左未生南歸序
  左君未生與予未相見而其精神志趣形貌辭氣早熟悉
  于劉北固古塘及宋潛虛既定交潛虛北固各分散于在
  京師及歸故鄉惟與未生遊處爲久長北固客死江夏予
  每戒潛虛當棄聲利與未生歸老浮山而潛虛不能用予
  甚恨之辛卯之秋未生自燕南附漕船東下至淮陰始知
  南山集禍作而予已北發居常自懟曰亡者則已矣其存
  者遂相望而永隔乎己亥四月予將赴塞上而未生至自
  桐瀋陽范恒菴高其義爲言於駙馬孫公俾偕行以就予
  既至上營八日而孫死祁君學圃館焉每薄莫公事畢輒
  與未生執手谿梁間因念此地出塞門二百里自
  今上北巡建行宮始二十年前此蓋人迹所罕至也予生
  長東南及莫齒而每歲至此涉三時其山川物色久與吾
  精神相憑依異矣而未生復與余數晨夕于此尤異矣蓋
  天假之緣使余與未生爲數月之聚而孫之死又所以警
  未生而速其歸也夫古未有生而不死者亦未有聚而不
  散者然常觀子美之詩及退之永叔之文一時所與遊好
  其人之精神志趣形貌辭氣若近在耳目間是其人未嘗
  亡而其交亦未嘗散也予衰病多事不可自敦率未生歸
  與古塘各修行著書以自見於後世則余所以死而不亡
  者有賴矣又何必以別離爲戚戚哉
  方靈皋送李雨蒼序
  永城李雨蒼力學治古文自諸經而外遍觀周秦以來之
  作者而慎取焉凡無益於世教人心政法者文雖工不列
  也言當矣猶必其人之可故雖揚雄氏無所錄而過以予
  之文次焉予故與雨蒼之弟畏蒼交雨蒼私論並世之文
  舍予無所可而守選踰年不因其弟以通也雍正六年以
  建甯守承事來京師又踰年終不相聞予因是意其爲人
  必篤自信而不苟以悅人者乃不介而過之一見如故舊
  得予周官之說時輟其所事而手錄焉以行之速繼見之
  難固乞予言予惟古之爲交也將以求益也雨蒼欲予之
  有以益也其何以益予乎古之治道術者所學異則相爲
  蔽而不見其是所學同則相爲蔽而不見其非吾願雨蒼
  好予文而毋匿其非也古之人得行其志則無所爲書雨
  蒼服官雖歷歷著聲績然爲
  天子守大邦疆域千里昧爽盥沐質明而涖事臨民一動
  一言皆世教人心政法所由興壞也一念之不周一物之
  不應則所學爲之虧矣君其併心於所事而於文則暫輟
  可也
  劉才甫送張閑中序
  河流自昔爲中國患禹疏九河過家門不入而東南鉅野
  無潰冒渰沒之害者七百七十餘年周定王時河徙礫溪
  九河故道浸以湮滅自是之後秦穿漕渠而漢時河決酸
  棗瓠子館陶泛溢淮泗兖豫梁楚諸郡曆魏晉唐宋元明
  數千百載迄無甯歲
  皇帝御極之元年命山東按察使齊蘇勒總督河務吾友
  張君若矩以通判河上事效奔走淮水之南迺畚迺築共
  職維勤險阻艱虞罔敢或避河督稱其能以薦于
  天子使署理兖之泇河四年冬題補入覲而是時河水自
  河南陝州至江南之宿遷千有餘里清可照燭鬚眉者凡
  月餘日不變可以見太平有道元首股肱聯爲一體至治
  翔洽感格幽冥天心協而符瑞見至於此也張君既入覲
  卒判泇河將歸其官廨於是吾徒夙與張君有兄弟之好
  者各爲歌詩以送之
  劉才甫送沈茮園序
  去父母別兄弟妻子而游既久而猶不欲歸滫瀡闕定省
  違父母有子如未嘗有子焉者有兄弟如未嘗有兄弟焉
  者有夫而其妻獨處有父而其子無怙此鰥寡孤獨窮民
  之無告者類也雖幸而取萬乘之公相亦奚以爲余在京
  師五年矣父母年皆踰六十兄弟四人在家者尚一兄一
  弟幼子三人皆已死寡妻在室是亦可以歸矣而不歸嗟
  乎余獨安能無愧于沈君哉沈君杭州人其在京師亦數
  年一日其家人遺之書曰盍歸乎來沈君不謀於朋友秣
  馬束裝載道嗟乎余獨安能無愧于沈君哉沈君行矣余
  於沈君復何言
  劉才甫送姚姬傳南歸序
  古之賢人其所以得之於天者獨全故生而向學不待壯
  而其道已成既老而後從事則雖其極日夜之勤劬亦將
  徒勞而鮮獲姚君姬傳甫弱冠而學已無所不窺余甚畏
  之姬傳吾友季和之子其世父則南青也憶少時與南青
  遊南青年纔二十姬傳之尊府方垂髫未娶太夫人仁恭
  有禮余至其家則太夫人必命酒飲至夜分乃罷其後余
  漂流在外儵忽三十年歸與姬傳相見則姬傳之齒已過
  其尊府與余遊之歲矣明年余以經學應舉復至京師無
  何則聞姬傳已舉於鄉而來猶未娶也讀其所爲詩賦古
  文殆欲壓余輩而上之姬傳之顯名當世固可前知獨余
  之窮如曩時而學殖將落對姬傳不能不慨然而歎也昔
  王文成公童子時其父攜至京師諸貴人見之謂宜以第
  一流自待文成問何爲第一流諸貴人皆曰射策甲科爲
  顯官文成莞爾而笑恐第一流當爲聖賢諸貴人乃皆大
  慚今天既賦姬傳以不世之才而姬傳又深有志於古人
  之不朽其射策甲科爲顯官不足爲姬傳道即其區區以
  文章名於後世亦非余之所望於姬傳孟子曰人皆可以
  爲堯舜以堯舜爲不足爲謂之悖天有能爲堯舜之資而
  自謂不能謂之慢天若夫擁旄仗鉞立功青海萬里之外
  此英雄豪傑之所爲而余以爲抑其次也姬傳試于禮部
  不售而歸遂書之以爲姬傳贈
  古文辭類纂三十三