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韓退之荅李翊書
  此文學莊子
  六月二十六日愈白李生足下生之書辭甚高而其問何
  下而恭也能如是誰不欲告生以其道道德之歸也有日
  矣況其外之文乎抑愈所謂望孔子之門牆而不入於其
  宫者焉足以知是且非邪雖然不可不爲生言之生所謂
  立言者是也生所爲者與所期者甚似而幾矣抑不知生
  之志蘄勝於人而取於人邪將蘄至於古之立言者邪蘄
  勝於人而取於人則固勝於人而可取於人矣將蘄至於
  古之立言者則無望其速成無誘於勢利養其根而俟其
  實加其膏而希其光根之茂者其實遂膏之沃者其光曄
  仁義之人其言藹如也抑又有難者愈之所爲不自知其
  至猶未也雖然學之二十餘年矣始者非三代兩漢之書
  不敢觀非聖人之志不敢存處若忘行若遺儼乎其若思
  茫乎其若迷當其取於心而註於手也惟陳言之務去戛
  戛乎其難哉其觀於人不知其非笑之爲非笑也如是者
  亦有年猶不改然後識古書之正僞與雖正而不至焉者
  昭昭然白黑分矣而務去之乃徐有得也當其取於心而
  註於手也汩汩然來矣其觀於人也笑之則以爲喜譽之
  則以爲憂以其猶有人之說者存也如是者亦有年然後
  浩乎其沛然矣吾又懼其雜也迎而距之平心而察之其
  皆醇也然後肆焉雖然不可以不養也行之乎仁義之途
  游之乎詩書之源無迷其途無絶其源終吾身而已矣氣
  水也言浮物也水大而物之浮者大小畢浮氣之與言猶
  是也氣盛則言之短長與聲之高下者皆宜雖如是其敢
  自謂幾於成乎雖幾於成其用於人也奚取焉雖然待用
  於人者其肖於器邪用與舍屬諸人君子則不然處心有
  道行已有方用則施諸人舍則傳諸其徒垂諸文而爲後
  世法如是者其亦足樂乎其無足樂也有志乎古者希矣
  志乎古必遺乎今吾誠樂而悲之亟稱其人所以勸之非
  敢褒其可褒而貶其可貶也問於愈者多矣念生之言不
  志乎利聊相爲言之愈白