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韓退之與孟尚書書
  愈白行官自南迴過吉州得吾兄二十四日手書數番忻
  悚兼至未審入秋來眠食何似伏惟萬福來示云有人傳
  愈近少信奉釋氏此傳之者妄也潮州時有一老僧號大
  顛頗聰明識道理遠地無可與語者故自山召至州郭留
  十數日實能外形骸以理自勝不爲事物侵亂與之語雖
  不盡解要自胸中無滯礙以爲難得因與來往及祭神至
  海上遂造其廬及來袁州留衣服爲別乃人之情非崇信
  其法求福田利益也孔子云𠀉之禱久矣凡君子行己立
  身自有法度聖賢事業具在方冊可效可師仰不愧天俯
  不愧人內不愧心積善積惡殃慶自各以其類至何有去
  聖人之道捨先王之法而從夷狄之敎以求福利也詩不云乎愷悌君子求福不回傳又曰不爲威惕不爲利疚假
  如釋氏能與人爲禍祟非守道君子之所懼也況萬萬無
  此理且彼佛者果何人哉其行事類君子邪小人邪若君
  子也必不妄加禍於守道之人如小人也其身已死其鬼
  不靈天地神祗昭布森列非可誣也又肯令其鬼行胸臆
  作威福於其間哉進退無所據而信奉之亦且惑矣且愈
  不助釋氏而排之者其亦有說孟子云今天下不之楊則
  之墨楊墨交亂而聖賢之道不明則三綱淪而九法斁禮
  樂崩而夷狄橫幾何其不爲禽獸也故曰能言拒楊墨者
  皆聖人之徒也揚子雲云古者楊墨塞路孟子辭而闢之
  廓如也夫楊墨行正道廢且將數百年以至於秦卒滅先
  王之法燒除其經阬殺學士天下遂大亂及秦滅漢興且
  百年尚未知修明先王之道其後始除挾書之律稍求亡
  書招學士經雖少得尚皆殘缺十亡二三故學士多老死
  新者不見全經不能盡知先王之事各以所見爲守分離
  乖隔不合不公二帝三王羣聖人之道於是大壞後之學
  者無所尋逐以至於今泯泯也其禍出於楊墨肆行而莫
  之禁故也孟子雖賢聖不得位空言無施雖切何補然賴
  其言而今學者尚知宗孔氏崇仁義貴王賤霸而已其大
  經大法皆亡滅而不救壞爛而不收所謂存十一於千百
  安在其能廓如也然向無孟氏則皆服左衽而言侏離矣
  故愈嘗推尊孟氏以爲功不在禹下者爲此也漢氏已來
  羣儒區區修補百孔千瘡隨亂隨失其危如一髪引千鈞
  緜緜延延寖以微滅於是時也而唱釋老於其間鼓天下
  之衆而從之嗚呼其亦不仁甚矣釋老之害過於楊墨韓
  愈之賢不及孟子孟子不能救之於未亡之前而韓愈乃欲全之於已壞之後嗚呼其亦不量其力且見其身之危
  莫之救以死也雖然使其道由愈而粗傳雖滅死萬萬無
  恨天地鬼神臨之在上質之在㫄又安得因一摧折自毀
  其道以從於邪也籍湜輩雖屢指敎不知果能不叛去否
  辱吾兄眷厚而不獲承命惟增慙懼死罪死罪愈再拜