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劉子駿移讓太常博士書
  昔唐虞既衰而三代迭興聖帝明王累起相襲其道甚著
  周室既微而禮樂不正道之難全也如是故孔子憂道之
  不行歷國應聘自衞反魯然後樂正雅頌乃得其所修易
  序書制作春秋以紀帝王之道及夫子歿而微言絶七十
  子終而大義乖重遭戰國棄籩豆之禮理軍旅之陳孔氏
  之道抑而孫吳之術興陵夷至於㬥秦燔經書殺儒士設
  挾書之法行是古之罪道術由是遂滅漢興去聖帝明王
  遐遠仲尼之道又絶法度無所因襲時獨有一叔孫通略
  定禮儀天下唯有易卜未有它書至孝惠之世乃除挾書
  之律然公卿大臣絳灌之屬咸介胄武夫莫以爲意至孝
  文皇帝始使掌故鼂錯從伏生受尚書尚書初出於屋壁
  朽折散絶今其書見在時師傳讀而已詩始萌牙天下衆
  書往往頗出皆諸子傳說猶廣立於學官爲置博士在漢
  朝之儒惟賈生而已至孝武皇帝然後鄒魯梁趙頗有詩
  禮春秋先師皆起於建元之間當此之時一人不能獨盡
  其經或爲雅或爲頌相合而成泰誓後得博士集而讀之
  故詔書稱曰禮壞樂崩書缺簡脫朕甚閔焉時漢興已七八十年離於全經固已遠矣及魯恭王壞孔子宅欲以爲
  官而得古文於壞壁之中逸禮有三十九書十六篇天漢
  之後孔安國獻之遭巫蠱倉卒之難未及施行及春秋左
  氏邱明所修皆古文舊書多者二十餘通藏於秘府伏而
  未發孝成皇帝閔學殘文缺稍離其真乃陳發秘藏校理
  舊文得此三事以考學官所傳經或脫簡傳或間編傳問民間
  則有魯國栢公趙國貫公膠東庸生之遺學與此同抑而
  未施此乃有識者之所惜閔士君子之所嗟痛也先慨嘆作一頓
  下乃實說其抑而未施處情最深鬱往者綴學之土不思廢絶之闕苟因陋
  就寡分文析字煩言碎辭學者罷老且不能究其一藝信
  口說而背傳記是末師而非往古至於國家將有大事若
  立辟雍封禪巡狩之儀則幽冥而莫知其源猶欲保殘守
  缺挾恐見破之私意而無從善服義之公心或懷妒嫉不
  考情實雷同相從隨聲是非抑此三學以尚書爲僃謂左
  氏爲不傳春秋豈不哀哉今聖上德通神明繼統揚業亦
  閔文學錯亂學士若茲雖昭其情猶依違謙讓樂與士君
  子同之故下明詔試左氏可立不遣近臣奉指銜命將以
  輔弱扶微與二三君子比意同力冀得廢遺今則不然深
  閉固距而不肯試猥以不誦絶之欲以杜塞餘道絶滅微
  學夫可與樂成難與慮始此乃衆庶之所爲耳非所望士
  君子也且此數家之事皆先帝所親論今上所考視其古
  文舊書皆有徵騐外內相應豈茍而已哉夫禮失求之於
  野古文不猶愈於野乎往者博士書有歐陽春秋公羊易
  則施孟然孝宣皇帝猶復廣立榖梁春秋梁邱易大小夏
  矦尚書義雖相反猶並置之何則與其過而廢之也寗過
  而立之傳曰文武之道未墜於地在人賢者志其大者不賢者志其小者今此數家之言所以兼包大小之義豈可
  偏絶哉若必專已守殘黨同門妒道真違明詔失聖意以
  陷於文吏之議甚爲二三君子不取也