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蘇子瞻策略五結天下之心
  按此篇立論極善而文不免於宂長此東坡少年體有
  未成處
  臣聞天子者以其一身寄之乎巍巍之上以其一心運之
  乎茫茫之中安而為泰山危而為累卵其間不容毫釐是
  故古之聖人不恃其有可畏之資而恃其有可愛之實不
  恃其有不可拔之勢而恃其有不忍叛之心何則其所居
  者天下之至危也天子恃公卿以有其天下公卿大夫士
  以至於民轉相屬也以有其富貴苟不得其心而欲羈之以區區之名控之以不足恃之勢者其平居無事猶有以
  相制一旦有急是皆行道之人掉臂而去尚安得而用之
  古之失天下者皆非一日之故其君臣之歡去已久矣適
  會其變是以一散而不可複收方其未也天子甚尊大夫
  士甚賤奔走萬裏無敢後先儼然南面以臨其臣曰天何
  言哉百官俯首就位斂足而退兢兢惟恐有罪群臣相率
  為苟安之計賢者既無所施其才而愚者亦有所容其不
  肖舉天下之事聽其自為而已及乎事出於非常變起于
  不測視天下莫與同其患雖欲分國以與人而且不及矣
  秦二世唐德宗蓋用此術以至於顛沛而不悟豈不悲哉
  天下者器也天子者有此器者也器久不用而置諸篋笥
  則器與人不相習是以扡格而難操良工者使手習知其
  器而器亦習知其手手與器相信而不相疑夫是故所為
  而成也天下之患非經營禍亂之足憂而養安無事之可
  畏何者懼其一旦至於扞格而難操也昔之有天下者日
  夜淬勵其百官撫摩其人民為之朝聘會同燕享以交諸
  侯之歡歲時月朔致民讀法飲酒蜡臘以遂萬民之情有
  大事自庶人以上皆得至於外朝以盡其詞猶以為未也
  而五載一巡守朝諸侯於方嶽之下親見其耆老賢士大
  夫以周知天下之風俗凡此者非以為苟勞而已將以馴
  致服習天下之心使不至於扞格而難操也及至後世壞
  先王之法安於逸樂而惡聞其過是以養尊而自高務為
  深嚴使天下拱手以貌相承而心不服其腐儒老生又出
  而為之說曰天子不可以妄有言也吏且書之後世且以
  為譏使其君臣相視而不相知如此則偶人而已矣天下
  之心既已去而倀倀焉抱其空器不知英雄豪傑已議其後臣嘗觀西漢之初高祖創業之際事變之興亦已繁矣
  而高祖以項氏創殘之餘與信布之徒爭馳於中原此六
  七公者皆以絕人之姿據有土地甲兵之眾其勢足以為
  亂然天下終以不搖卒定於漢傳十數世矣而至於元成
  哀平四夷嚮風兵革不試而王莽一豎子乃能舉而移之
  不用寸兵尺鐵而天下屏息莫敢或爭此其故何也創業
  之君出於布衣其大臣將相皆有握手之歡凡在朝廷者
  皆有嘗試擠掇以知其才之短長彼其視天下如一身苟
  有疾痛其手足不期而自救當此之時雖有近憂而無遠
  患及其子孫生於深宮之中而狃於富貴之勢尊卑闊絕
  而上下之情疏禮節繁多而君臣之義薄是故不為近憂
  而常為遠患及其一旦固已不可救矣聖人知其然是以
  去苛禮而務至誠黜虛名而求實效不愛高位重祿以致
  山林之士而欲聞切直不隱之言者凡皆以通上下之情
  也昔我太祖太宗既有天下法令簡約不為崖岸當時大
  臣將相皆得從容終日歡如平生下至士庶人亦得以自
  效故天下稱其言至今非有文采緣飾而開心見誠有以
  人人之深者此英主之奇術御天下之大權也方今治平
  之日久矣臣愚以為宜日新盛德以激昂天下久安怠惰
  之氣故陳其五事以備采擇其一日將相之臣天子所恃
  以為治者宜日夜召論天下之大計且以熟觀其為人其
  二日太守刺史天子所寄以遠方之民者其罷歸皆當問
  其所以為政民情風俗之所安亦以揣知其才之所堪其
  三日左右扈從侍讀侍講之人本以論說古今興衰之大
  要非以應故事備數而已經籍之外苟有以訪之無傷也
  其四日吏民上書苟小有可觀宜皆召問優遊以養其敢言之氣其五日天下之吏自一命以上雖其至賤無以自
  通於朝廷然人主之為豈有所不可哉察其善者卒然召
  見之使不知其所從來如此則遠方之賤吏亦務自激發
  為善不以位卑祿薄無由自通於上而不修飾使天下習
  知天子樂善親賢恤民之心孜孜不倦如此翕然皆有所
  感發知愛於君而不可與為不善亦將賢人眾多而奸吏
  衰少刑法之外有以大慰天下之心焉耳