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蘇子瞻策略一自斷
  臣聞天下治亂皆有常勢是以天下雖亂而聖人以為無
  難者其應之有術也水旱盜賊人民流離是安之而已也
  亂臣割據四分五裂是伐之而已也權臣專制擅作威福
  是誅之而已也四夷交侵邊鄙不寧是攘之而已也凡此
  數者其於害民蠹國為不少矣然其所以為害者有狀是
  故其所以救之者有方也天下之患莫大於不知其然而
  然不知其然而然者是拱手而待亂也國家無大兵革幾
  百年矣天下有治平之名而無治平之實有可憂之勢而
  無可憂之形此其有未測者也方今天下非有水旱盜賊
  人民流離之禍而咨嗟怨憤常若不安其生非有亂臣割
  據四分五裂之憂而休養生息常若不足於用非有權臣
  專制擅作威福之弊而上下不交君臣不親非有四夷交
  侵邊鄙不甯之災而中國皇皇常有外憂此臣所以大惑
  也今夫醫之治病切脈觀色聽其聲音而知病之所由起曰此寒也此熱也或曰此寒熱之相搏也及其他無不可
  為者今且有人恍然而不樂問其所苦且不能自言則其
  受病有深而不可測者矣其言語飲食起居動作固無以
  異於常人此庸醫之所以為無足憂而扁鵲倉公之所以
  望而驚也其病之所由起者深則其所以治之者固非鹵
  莽因循苟且之所能去也而天下之士方且掇拾三代之
  遺文補葺漢唐之故事以為區區之論可以濟世不已疏
  乎方今之勢苟不能滌蕩振刷而卓然有所立未見其可
  也臣嘗觀西漢之衰其君皆非有暴鷙淫虐之行特以怠
  惰弛廢溺於晏安畏期月之勞而忘千載之患是以日趨
  於亡而不自知也天君者天也仲尼贊易稱天之德曰天
  行健君子以自強不息由此觀之天之所以剛健而不屈
  者以其動而不息也惟其動而不息是以萬物雜然各得
  其職而不亂其光為日月其文為星辰其威為雷霆其澤
  為雨露皆生於動者也使天而不知動則其塊然者將腐
  壞而不能自持況能以禦萬物哉苟天子一日赫然奮其
  剛明之威使天下明知人主欲有所立則智者願效其謀
  勇者樂致其死縱橫顛倒無所施而不可苟人主不先自
  斷於中群臣雖有伊呂稷契無如之何故臣特以人主自
  斷而欲有所立為先而後論所以為立之要云