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臣聞周室既衰四夷並侵獫狁最強於今匈奴是也至宣
  王而伐之詩人美而頌之曰薄伐獫狁至於太原又曰嘽
  嘽推推如霆如雷顯允方叔征伐獫狁蠻荊來威故稱中
  興及至幽王犬戎來伐殺幽王取宗器自是之後南夷與
  北夷交侵中國不絕如線春秋紀齊桓南伐楚北伐山戎
  孔子曰微管仲吾其被發左衽矣是故棄桓之過而錄其
  功以為伯首及漢興冒頓始強破東胡禽月氏並其土地
  地廣兵強為中國害南越尉佗總百粵自稱帝故中國雖
  平猶有四夷之患且無寧歲一方有急三面救之是天下
  皆動而被其害也孝文皇帝厚以貨賂與結和親猶侵暴
  無已甚者興師十餘萬眾近屯京師及四邊歲發屯備虜
  其為患久矣非一世之漸也諸侯郡守連匈奴及百粵以
  為逆者非一人也匈奴所殺郡守都尉略取人民不可勝
  數孝武皇帝湣中國罷勞無安寧之時乃使大將軍驃騎
  伏波樓船之屬南滅百粵起七郡北攘匈奴降昆邪十萬
  之眾置五屬國起朔方以奪其肥饒之地東伐朝鮮起元
  菟樂浪以斷匈奴之左臂西伐大宛並三十六國結烏孫
  起敦煌酒泉張掖以鬲婼羌裂匈奴之右肩單于孤特遠
  遁於幕北四垂無事斥地遠境起十餘郡功業既定迺封
  丞相為富民侯以大安天下富實百姓其規模可見又招
  集天下賢俊與協心同謀興制度改正朔易服色立天地
  之祠建封禪殊官號存周後定諸侯之制永無逆爭之心
  至今累世賴之單于守藩百蠻服從萬世之基也中興之
  功未有高焉者也高帝建大業為太祖孝文皇帝德至厚
  也為文太宗孝武皇帝功至著也為武世宗此孝宣帝所
  以發德音也禮記·王制及春秋穀梁傳天子七廟諸侯五
  大夫三士二天子七日而殯七月而葬諸侯五日而殯五
  月而葬此喪事尊卑之序也與廟數相應其文曰天子三
  昭三穆與太祖之廟而七諸侯二昭二穆與太祖之廟而
  五故德厚者流光德薄者流卑春秋左氏傳曰名位不同
  禮亦異數自上以下降殺以兩禮也七者其正法數可常
  數者也宗不在此數中宗變也苟有功德則宗之不可預
  為設數故於殷太甲為太宗太戊曰中宗武丁曰高宗周
  公為毋逸之戒舉殷三宗以勸成王由是言之宗無數也
  然則所以勸帝者之功德博矣以七廟言之孝武皇帝未
  宜毀以所宗言之則不可謂無功德禮記祀典曰夫聖王
  之制祀也功施於民則祀之以勞定國則祀之能救大災
  則祀之竊觀孝武皇帝功德皆兼而有焉凡在於異姓猶
  將特祀之況於先祖或說天子五廟無見文又說中宗高
  宗者宗其道而毀其廟名與實異非尊德貴功之意也詩
  雲蔽芾甘棠勿鬋勿伐邵伯所茇思其人猶愛其樹況宗
  其道而毀其廟乎迭毀之禮自有常法無殊功異德固以
  親疏相推及至祖宗之序多少之數經傳無明文至尊至
  重難以疑文虛說定也孝宣皇帝舉公卿之議用眾儒之
  謀既以為世宗之廟建之萬世宣佈天下臣愚以為孝武
  皇帝功烈如彼孝宣皇帝崇立之如此不宜毀