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臣聞治亂安危之機在乎審所用心蓋受命之王務在創
  業垂統傳之無窮繼體之君心存於承宣先王之德而褒
  大其功昔者成王之嗣位思述文武之道以養其心休烈
  盛美皆歸之二後而不敢專其名是以上天歆享鬼神祐
  焉其詩曰念我皇祖陟降廷止言成王常思祖考之業而
  鬼神祐助其治也陛下聖德天覆子愛海內然陰陽未和
  姦邪未禁者殆論議者未丕揚先帝之盛功爭言制度不
  可用也務變更之所更或不可行而複複之是以群下更
  相是非吏民無所信臣竊恨國家釋樂成之業而虛為此
  紛紛也願陛下詳覽統業之事留神於遵制揚功以定羣
  下之心大雅曰無念爾祖聿修厥德孔子著之孝經首章
  蓋至德之本也傳曰審好惡理情性而王道畢矣能盡其
  性然後能盡人物之性能盡人物之性可以贊天地之化
  治性之道必審己之所有餘而強其所不足蓋聰明疏通
  者戒於大察寡聞少見者戒於雍蔽勇猛剛強者戒於大
  暴仁愛溫良者戒於無斷湛靜安舒者戒於後時廣心浩
  大者戒於遺忘必審已之所當戒而齊之以義然後中和
  之化應而巧偽之徒不敢比周而望進唯陛下戒所以崇
  聖德臣又聞室家之道修則天下之理得故詩始國風禮
  本冠婚始乎國風原情性而明人倫也本乎冠婚正基兆
  而防未然也福之舉莫不本乎室家道之衰莫不始乎捆
  內故聖王必慎妃後之際別遹長之位禮之於內也卑不
  隃尊新不先故所以統人情而理陰氣也其尊逋而卑庶
  也遍子冠乎阼禮之用醴眾子不得與列所以貴正體而
  明嫌疑也非虛加其禮文而已乃中心與之殊異故禮探
  其情而見之外也聖人動靜遊燕所親物得其序得其序
  則海內自修百姓從化如當親者疏當尊者卑則佞巧之
  姦因時而動以亂國家故聖人慎防其端禁於未然不以
  私恩害公義陛下聖德純備莫不修正則天下無為而治
  詩雲於以四方克定厥家傳曰正家而天下定矣