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熙甯三年三月尚書司封員外郎秘閣校理錢君純老出
  為婺州三館秘閣同舍之士相與飲餞於城東佛舍之觀
  音院會者凡二十人純老亦重僚友之好而欲慰處者之
  思也乃為詩二十言以示坐者於是在席人各取其一言
  為韻賦詩以送之純老至州將刻之石而以書來日為我
  序之蓋朝廷常引天下儒學之士聚之館閣所以長養其
  材而待上之用有出使於外者則其僚必相告語擇都城
  之中廣宇豐堂遊觀之勝約日皆會飲酒賦詩以敘去處
  之情而致綢繆之意曆世寢久以為故常其從容道義之
  樂蓋他司所無而其賦詩之所稱引況諭莫不道去者之
  義祝其歸仕於王朝而欲其無久於外所以見士君子之
  風流習尚篤於相先非世俗之所能及又將待上之考信
  於此而以其匯進非空文而已也純老以明經進士制策
  八等曆教國子生人館閣為編校書籍校理檢討其文章
  學問有過人者宜在天子左右與訪問任獻納而顧請一
  州欲自試於川窮山阻僻絕之地其志節之高又非凡才
  所及此賦詩者所以推其賢惜其志殷勤反覆而不能已
  予故為之序其大指以發明士大夫之公論而與同舍祝
  之使知純老之非久於外也十月日序
  曾子固書魏鄭公傳後
  其言深切足以感動人主又繁復曲盡而不厭此自爲
  傑作熙甫愛之非過也
  予觀太宗常屈己以從群臣之議而魏鄭公之徒喜遭其
  時感知己之遇事之大小無不諫諍雖其忠誠自至亦得
  君而然也則思唐之所以治太宗之所以稱賢主而前世
  之君不及者其淵源皆出於此也能知其有此者以其書
  存也及觀鄭公以諫淨事付史官而太宗怒之薄其恩禮
  失終始之義則未嘗不反覆嗟惜恨其不思而益知鄭公
  之賢焉夫君之使臣與臣之事君者何大公至正之道而
  已矣大公至正之道非滅人言以掩己過取小亮以私其
  君此其不可者也又有甚不可者夫以諫諍為當掩是以
  諫諍為非美也則後世誰複當諫諍乎況前代之君有納
  諫之美而後世不見則非惟失一時之公又將使後世之
  君謂前代無諫諍之事是啟其怠且忌矣太宗末年羣下
  既知此意而不言漸不知天下之得失至於遼東之敗而
  始恨鄭公不在世未嘗知其悔之萌芽出於此也夫伊尹
  周公何如人也伊尹周公之切諫其君者其言至深而其
  事至迫存之於書未嘗掩焉至今稱太甲成王為賢君而
  伊尹周公為良相者以其書可見也令當時削而棄之成
  區區之小讓則後世何所據依而諫又何以知其賢且良與
  桀紂幽厲始皇之亡則其臣之諫詞無見焉非其史之遺
  乃天下不敢言而然也則諫諍之無傳乃此數君之所以
  益暴其惡於後世而已矣或曰春秋之法為尊親賢者諱
  與此戾矣夫春秋之所以諱者惡也納諫豈惡乎然則焚
  稾者非歟曰焚稿者誰歟非伊尹周公為之也近世取區
  區之小亮者為之耳其事又未是也何則以焚其稿為掩
  君之過而使後世傳之則是使後世不見稿之是非而必
  其過常在於君美常在於己也豈愛其君之謂歟孔光之
  去其稿之所言其在正邪未可知也而焚之而惑後世庸
  詎知非謀己之奸計乎或曰造辟而言詭辭而出異乎此
  曰此非聖人之所曾言也令萬一有是理亦謂君臣之間
  議論之際不欲漏其言於一時之人耳豈杜其告萬世也
  噫以誠信待己而事其君而不欺乎萬世者鄭公也益知
  其賢雲豈非然哉豈非然哉