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蘇子瞻大臣論上
  以義正君而無害于國可謂大臣矣天下不幸而無明君使小人執其權當此之時天下之忠臣義士莫不欲奮臂
  而擊之夫小人者必先得於其君而自固於天下是故法
  不可擊擊之而不勝身死其禍止於一身擊之而勝君臣
  不相安天下必亡是以春秋之法不待君命而誅其側之
  惡人謂之叛晉趙鞅人于晉陽以叛是也世之君子將有
  志於天下欲扶其衰而救其危者必先計其後而為可居
  之功其濟不濟則命也是故功成而天下安之今小人君
  不誅而吾誅之則是侵君之權而不可居之功也夫既已
  侵君之權而能北面就人臣之位使君不吾疑者天下未
  嘗有也國之有小人猶人之有癭今人之癭必生於頸而
  附於咽是以不可去有賤丈夫者不勝其忿而決去之夫
  是以去疾而得死漢之亡唐之滅由此故也自桓靈之後
  至於獻帝天下之權歸於內豎賢人君子進不容於朝退
  不容於野天下之怒可謂極矣當此之時議者以為天下
  之患獨在宦官宦官去則天下無事然竇武何進之徒擊
  之不勝止於身死袁紹擊之而勝漢遂以亡唐之衰去其
  迹亦大類此自輔國元振之後天子之廢立聽于宦官當
  此之時土大夫之論亦惟宦官之為去然而李訓鄭注元
  載之徒擊之不勝止於身死至於崔昌遐擊之而勝薑塢先生
  云易崔允之名以廟諱故也然崔字垂休唐亦以亡方其未去是纍然者癭而
  矣及其既去則潰裂四出而繼之以死何者此侵君之權
  而不可居之功也且為人臣而不顧其君捐其身於一決
  以快天下之望亦已危矣故其成則為袁為崔敗則為何
  竇為訓注然則忠臣義士亦奚取於此哉夫竇武何進之
  亡天下悲之以為不幸然亦幸而不成使其成也二子者
  將何以居之故曰以義正君而無害于國可謂大臣矣