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蘇明允諫論上
  古今論諫常與諷而少直其說蓋出於仲尼吾以為諷直
  一也顧用之之術何如耳伍舉進隱語楚王淫益甚茅焦
  解衣危論秦帝立悟諷固不可盡與直亦未易少之吾故
  曰顧用之之術何如耳然則仲尼之說非乎曰仲尼之說純乎經者也吾之說參乎權而歸乎經者也如得其術則
  人君有少不為桀紂者吾百諫而百聽矣況虛己者乎不
  得其術則人君有少不若堯舜者吾百諫而百不聽矣況
  逆忠者乎然則奚術而可曰機智勇辨如古遊說之士而
  已夫遊說之士以機智勇辨濟其詐吾欲諫者以機智勇
  辯濟其忠請備論其效周衰遊說熾於列國自是世有其
  人吾獨怪夫諫而從者百一說而從者十九諫而死者皆
  是說而死者未嘗聞然而抵觸忌諱說或甚於諫由是知
  不必乎諷諫而必乎術也說之術可為諫法者五理諭之
  勢禁之利誘之激怒之隱諷之之謂也觸菩以趙後愛女
  賢於愛子未旋踵而長安君出質甘羅以杜郵之死詰張
  唐而相燕之行有日趙卒以兩賢王之意語燕而立歸武
  臣此理而諭之也子貢以內憂教田常而齊不得伐魯武
  公以麋虎脅頃襄而楚不敢圖周魯連以烹醢懼垣衍而
  魏不果帝秦此勢而禁之也田生以萬戶侯啟張卿而劉
  澤封朱建以富貴餌閎孺而辟陽赦鄒陽以愛幸悅長君
  而梁王釋此利而誘之也蘇秦以牛後羞韓而惠王按劍
  太息范睢以無王恥秦而昭王長跪請教酈生以助秦凌
  漢而沛公輟洗聽計此激而怒之也蘇代以土偶笑田文
  楚人以弓繳感襄王蒯通以娶婦悟齊相此隱而諷之也
  五者相傾險被之論雖然施之忠臣足以成功何則理而
  諭之主雖昏必悟勢而禁之主雖驕必懼利而誘之主雖
  怠必奮激而怒之主雖懦必立隱而諷之主雖暴必容悟
  則明懼則恭奮則勤立則勇容則寬致君之道盡於此矣
  吾觀昔之臣言必從理必濟莫若唐魏鄭公其初實學縱
  橫之說此所謂得其術者與噫龍逢比干不獲稱良臣無蘇秦張儀之術也蘇秦張儀不免為遊說無龍逢比干之
  心也是以龍逢比干吾取其心不取其術蘇秦張儀吾取
  其術不取其心以為諫法