柳子厚封建論

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内容出处: 《古文辞类纂七十四卷》 古籍
唯一号: 110320020210010508
颗粒名称: 柳子厚封建論
分类号: I262
页数: 4
页码: 十四至十七
摘要: 姚鼐所撰寫的古文辭類纂中的一篇關於封建論的文章。
关键词: 散文 辞赋 总集

内容

柳子厚封建論
  真西山云此篇間架宏闊辯論雄俊真可為作文之法 
  天地果無初乎吾不得而知之也生人果有初乎吾不得
  而知之也然則孰為近曰有初為近孰明之由封建而明
  之也彼封建者更古聖王堯舜禹湯文武而莫能去之蓋非不欲去之也勢不可也勢之來其生人之初乎不初無
  以有封建封建非聖人意也彼其初與萬物皆生草木榛
  榛鹿豕狉狉人不能搏噬而且無毛羽莫克自奉自衛荀
  卿有言必將假物以為用者也夫假物者必爭爭而不已
  必就其能斷曲直者而聽命焉其智而明者所伏必眾告
  之以直而不改必痛之而後畏由是君長刑政生焉故近
  者聚而為群群之分其爭必大大而後有兵有德又有大
  者眾群之長又就而聽命焉以安其屬於是有諸侯之列
  則其爭又有大者焉德又大者諸侯之列又就而聽命焉
  以安其封於是有方伯連帥之類則其爭又有大者焉德
  又大者方伯連帥之類又就而聽命以安其人然後天下
  會於一是故有裡胥而後有縣大夫有縣大夫而後有諸
  侯有諸侯而後有方伯連帥有方伯連帥而後有天子自
  天子至於裡胥其德在人者死必求其嗣而奉之故封建
  非聖人意也勢也夫堯舜禹湯之事遠矣及有周而甚詳
  周有天下裂土田而瓜分之設五等邦群後布履星羅四
  周於天下輪運而輻集合為朝覲會同離為守臣扡城然
  而降于夷王害禮傷尊下堂而迎覲者曆于宣王挾中興
  復古之德雄南征北伐之威卒不能定魯侯之嗣陵夷迄
  於幽厲王室東徙而自列為諸侯厥後問鼎之輕重者有
  之射王中肩者有之伐凡伯誅萇弘者有之天下乖戾無
  君君之心余以為周之喪久矣徒建空名于公侯之上耳
  得非諸侯之盛強末大不掉之咎歟遂判為十二合為七
  國威分於陪臣之邦國殄于後封之秦則周之敗端其在
  乎此矣秦有天下裂都會而為之郡邑廢侯衛而為之守
  宰據天下之雄圖都六合之上游攝製四海運於掌握之內此其所以為得也不數載而天下大壞其有由矣亟役
  萬人暴其威刑竭其貨賄負鋤梃謫戍之徒圜視而合從
  大呼而成群時則有叛人而無叛吏人怨叛人人怨皆是民字避諱後未
  改耳於下而吏畏於上天下相合殺守劫令而並起咎在人
  怨非郡邑之制失也漢有天下矯秦之枉徇周之制剖海
  內而立宗子封功臣數年之間奔命扶傷而不暇困平城
  病流矢陵遲不救者三代後乃謀臣獻畫而離削自守矣
  然而封建之始郡國居半時則有叛國而無叛郡秦制之
  得亦以明矣繼漢而帝者雖百代可知也唐興制州邑立
  守宰此其所以為宜也然猶桀猾時起虐害方域者失不
  在於州而在於兵時則有叛將而無叛州州縣之設固不
  可革也或者曰封建者必私其土子其人適其俗修其理
  施化易也守宰者苟其心思遷其秩而已何能理乎余又
  非之周之事蹟斷可見矣列侯驕盈黷貨事戎大凡亂國
  多理國寡侯伯不得變其政天子不得變其君私土子人
  者百不有一失在於制不在於政周事然也秦之事蹟亦
  斷可見矣有理人之制而不委郡邑是矣有理人之臣而
  不使守宰是矣理人之臣謂治統於隨想御史及監郡御史不使守宰專擅郡邑不得
  正其制守宰不得行其理酷刑苦役而萬人側目失在於
  政不在於制秦事然也漢興天子之政行於郡不行於國
  制其守宰不制其侯王侯王雖亂不可變也國人雖病不
  可除也及夫大逆不道然後掩捕而遷之勒兵而夷之耳
  大逆未彰奸利浚財怙勢作威大刻於民者無如之何及
  夫郡邑可謂理且安矣何以言之且漢知孟舒于田叔得
  魏尚于馮唐聞黃霸之明審睹汲黯之簡靖拜之可也複
  其位可也臥而委之以輯一方可也有罪得以黜有能得以賞朝拜而不道夕斥之矣夕受而不法朝斥之矣設使
  漢室盡城邑而侯王之縱令其亂人亂人亦當作亂民戚之而已
  孟舒魏尚之術莫得而施黃霸汲黯之化莫得而行明譴
  而導之拜受而退已違矣下令而削之締交合從之謀周
  於同列則相顧裂眥勃然而起幸而不起則削其半削其
  半民猶瘁矣曷若舉而移之以全其人乎漢事然也今國
  家盡制郡邑連置守宰其不可變也固矣善制兵謹擇守
  則理平矣或者又曰夏商周漢封建而延秦郡邑而促尤
  非所謂知理者也魏之承漢也封爵猶建晉之承魏也因
  循不革而二姓陵替不聞延祚今矯而變之垂二百祀大
  業彌固何系于諸侯哉或者又以為殷周聖王也而不革
  其制固不當覆議也是大不然夫殷周之不革者是不得
  已也蓋以諸侯歸殷者三千焉資以黜夏湯不得而廢歸
  周者八百焉資以勝殷武王不得而易徇之以為安仍之
  以為俗湯武之所不得已也夫不得已非公之大者也私
  其力於己也私其衛於子孫也秦之所以革之者其為制
  公之大者也其情私也私其一己之威也私其盡臣畜於
  我也然而公天下之端自秦始夫天下之道理安斯得人
  者也使賢者居上不肖者居下而後可以理安今夫封建
  者繼世而理繼世而理者上果賢乎下果不肖乎則生人
  之理亂未可知也將欲利其社稷以一其人之視聽則又
  有世大夫世食祿邑以盡其封略聖賢生於其時亦無以
  立於天下封建者為之也豈聖人之制使至於是乎吾固
  曰非聖人之意也勢也

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古文辞类纂七十四卷

《古文辞类纂七十四卷》

出版地:温州

清桐城派大家姚鼐编纂的各类文章总集。全书共七十五卷,选录战国至清的古文,依文体分为论辨、序跋、奏议、书说、赠序、诏令、传状、碑志、杂记、箴铭、颂赞、辞赋、哀祭等十三类。所选作品主要是《战国策》、《史记》、两汉散文家、唐宋八大家及明代归有光、清代方苞、刘大櫆等的古文。书首有序目,略述各类文体的特点、源流及其义例。

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