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劉忠憲公遺語跋
  遺語雲觸怒大臣誣搆就獄豈能與經斷小人交口辨訟屈膝引
  對於寃夫之前且宣身為臺臣義不受辱即當引決無累後人嗚
  呼蒼天實鑒此素心雲至正十六年冦陷金陵憲臺重臣入賊中
  受偽爵者徃徃有之或不幸死率為亂兵所斃鮮聞有伏節死義
  奮不受辱者若劉忠憲公以中丞言事被誣搆尚不肯就獄吏對
  詞慷慨引決視死如歸況肯偷生苟免失身於賊耶嗚呼死生之
  於人大矣非剛毅明決孰能舍生而取義乎忠憲以身為臺臣屈
  膝辨訟為恥而今之屈膝事賊者曽不以為羞人心之相逺固如
  此哉觀公遺語重有感焉
  顧文主簿上蕭侍郎書跋
  秦檜當國勢熖可畏一時端人正士斥逐殆盡士大夫雖素有樹
  立若蕭振者亦附麗焉錢塘主簿顧君獨貽振書讓以不當附檜
  反復千數百字使檜聞之禍且不測而君乃毅然勿顧豈非所謂
  見義而勇者歟主簿之職防耳當是時據髙位食厚祿者固不乏
  人而君獨為朝廷深逺慮其忠君愛國之意何如也蕭為侍從同
  裏人氏孰不樂稱頌其美以相攀援而君則愛人以徳盡忠告之
  道不為世俗兒女態抑可謂直諒君子哉勇於義忠於國直於朋
  友此皆人之所難者非賢其能若是乎使主簿君立朝當路其功
  名必有可紀惜乎居下位而不得施也書中所謂堂堂社稷反為
  諸公快意之地深可痛湣三複其言真足以流涕而慟哭矣厯觀
  自古暨今奸邪誤國未有不由乎此者葢奸臣執柄於不同乎已
  者不問其人之賢否必擠而去之然後有以快其意賢者既去而
  國以危亡隨其後如王荊公安石亦本號為賢士及為相欲新法
  之行當時諸君子義不合已悉加貶竄而引用同己之小人卒以
  快意基靖康之禍嗚呼主簿君之言不亦信而有征乎是書宜載
  諸史以為世戒既不及見録幸其五世孫仲明能表章之求當代
  名公書以示後又將刻之石庶幾有以垂不朽焉仲明亦可謂賢
  孫也已
  趙子昂學士帖跋
  呉興趙魏公以善書名當代片紙遺幅人爭寳之而流落在人間
  者固亦不少近嵗兵燹蔓延書畫圖籍殘毀殆盡前人墨蹟此後
  葢不易得也起潜上人出示此帖乃公得意之書尤可寳也
  冨鄭公手帖跋前史著冨鄭公以不與防立英宗與韓魏公絶聞見録亦載鄭公
  為樞宻相怪魏公不闗報撤簾事因力辭執政遂出判河陽自此
  與魏公絶每嵗生日魏公常遣使致書幣鄭公但答以老病無書
  今觀此帖乃鄭公賀魏公手書也白雲向捧答教則知前此又有
  書矣書中辭意勤懇出於至誠且曰終為蒼生再起亦天下之心
  也可見其慕望之重然則所為鄭公與魏公絶者豈其言乎按神
  宗即位魏除鎮安武勝等軍節度使司徒兼侍中判相州鄭公書
  稱司徒判府侍中當在此時韓富皆一代偉人言行為世楷則若
  使富以私憾絶韓至不通書問豈不為盛徳累哉昔人紀録葢難
  盡信大抵類此此書之存猶足征焉必有能辨之者防政危公得
  此帖以歸魏公之逺孫致用致用出以見示故為之題其後云
  諸公贈趙夫人卷跋
  昔巴寡婦清以財自守秦始皇帝為築臺而禮之作史者列之傳
  紀以為美談今觀諸公所贈趙夫人語稱其聰慧貞烈葢出天性
  而守志之後乃托跡於老子法中以詩文顯著獲召至京師見主
  名動公卿與清之以貨殖見重於時君者有逕庭矣宋有天下三
  百餘年涵濡之澤蔚然文治故雖亡國之餘而宗室嫠婦其志節
  詞章猶有若斯之表表者況士大夫乎展翫再三為之興慨
  陳太常飛白書跋帖
  天台鮑君錫瓛為行樞宻分院斷事官蒞溫郡大得民心威行恵
  流信義孚著其居官大抵以亷為本於是太常陳君穎達作飛白
  書亷若鮑叔四字以貽之昭其實也予每觀夫天下之人莫不知
  亷為可貴也然而鮮有能以亷自守者葢人有血氣之性則不能
  不為利之所動不能不為利之所動則智以之而昏正以之而邪
  公以之為私以曲為直以是為非雖有聰明之極威斷之至未有
  能行善政而服民心矣此亷之為善所以難能而古今之論吏治
  者必以是為尚也鮑叔輔桓公名著於齊國嘗與管仲賈分財不
  較以亷見稱載之前史照耀千載今君複能趾美前人聲聞日章
  使士大夫鹹喜稱而樂道之他日太史氏書其勳業必將有征於
  斯云
  春濡庵詩卷跋
  親之於子也生之愛之其為恩也大矣君子念夫親之所以生我
  愛我者不可以莫之反也故必思報之其報之也若之何曰盡其
  情焉斯可矣是故生則敬養之死則禮〓之既〓而逺則為之祭
  祀以追享之所以盡其情焉是不忍於親之死而思報其親也雖
  然親既往矣容色不接於吾之目矣聲音不聞於我之耳矣人子
  之思不能無怠以忘也是故君子因天時之運而詧於隂陽之變
  履雨露而怵惕焉履霜露而悽愴焉雨露濡於春陽之發也則來
  而伸者其神可得而求也霜露降於秋隂之斂也則反而歸者其
  鬼不可得而恍惚也於其反而歸而哀以送往孝子葢有所不忍
  言也已而於神之來也能不惻然象其親之生存矣乎是故嚴其
  主位則若親之依之也潔其幾筵則若親之安之也奉其酒醴饌
  奠則若親之飲食而醉飽之也其所以交於神明而盡其情者于
  是為至由是而繹焉則著存於心無日而忘之矣金氏之兄弟瑜
  與防也墓以其母而屋於墓之側為時節展省而春祀之所名
  曰春濡其不忍於死其親而能盡情以報之者歟嗚呼世教日衰
  葢有親死而不與於衰麻哭泣之哀者矣又況於追逺欲民徳之
  歸厚得乎求如金氏者可不謂難哉宜夫人述之文而歌之詩也
  予故為之書於卷末
  蔡氏族譜跋
  蔡氏之在平陽者或居膓奧或居步廊或居新城然惟步廊為最
  顯在趙宋時登左科者五人特科二人補入太學二人免解一人
  請漕試者三人魁右科者一人凡十四人焉其不由選舉而以恩
  澤資敘者不與是數嗚呼何其盛哉況自若晉天福間遷居於此
  葢十有五世四百餘年矣至於今蕃衍豐殖視他姓之宦達前朝
  一再易世而陵替凋落者為何如哉今考其譜三府君唐僖宗時
  由光之固始入閩居赤湖其子分處平陽莆田居莆田者六世而
  為端明殿學士忠恵公諱襄以文章徳業為宋名臣居平陽者十
  世而為光祿大夫諱必勝以武舉廷對第一扶立寧宗功業顯著
  於時苟非先世積徳深厚何以能致光顯盛大如是耶今二派之
  子孫又皆昌熾實食端明光祿之報也古今所謂徳厚者流澤逺
  詎不信乎光祿之六世孫彥忠讀書好善而於族譜之修特加詳
  焉其意葢曰尊祖故敬宗敬宗故睦族否則五服之外視同路人
  此古人之所重我固不敢忽也將使後嗣子孫觀譜系之所載攷
  前人之所行可不思所以繩祖武而裕世昆哉若彥忠之用心抑
  可謂忠厚深逺矣故為之書
  羅氏家乘跋
  昔者籍談舉籍而忘其祖君子譏之夫為子孫者非席祖宗之餘
  澤未有能傳其世者也席其澤而忘之則忘其本矣焉可以逃君
  子之譏然士大夫不幸或其言行不得紀載簡冊則雖後嗣子孫
  之賢欲推原夫祖澤之所自亦不可得是豈其子孫之咎哉無
  所征也四明羅舜言於羅氏譜牒之後悉録其先世之行狀墓誌
  及夫垂歿之訓哀挽之辭所以不忘祖宗之善而使後世子孫得
  以推原其澤之所自其用心之忠且厚可謂至矣今觀羅氏之先
  自宣義府君以好義顯宋宣和間而其後由文學進士揚名者班
  班輩出蔚為慈溪著姓其遺澤之厚固足以及乎久逺今舜言讀
  書有文其所以亢厥宗者既在乎此而繼繼承承勿替引之寧不
  有望乎後人歟然則是集之編豈徒述其家世之盛已哉
  孝丐傳跋
  鄭公宣伯作孝丐傳曽君子白書餘三事以配之予三複其文而
  悲焉書曰天道福善禍淫若孝丐餘三豈非所謂善人哉而不免
  於行乞寒餓破瞽癃疾彼冒田廬之業負士人之名於父母生不
  能致其養死而忘其哀者乃反輕裘肥馬厚祿顯榮若將終其身
  焉安在而為福善禍淫乎嗚呼世道之偷薄葢已無足論而天道
  之茫昧其果無知耶抑未定也耶吾固不得而推也