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予友李黼景章名其讀書之室曰蒙齋而來求言記之予作而言
  曰嗚呼蒙之義大矣夫物生之初混沌未開空侗顓愚昧昧蚩蚩
  而莫之其所為人之與物均若是蒙也然人雖在於蒙而四端之
  徳五典之常萬物萬事之理葢已無一不具於吾性是故君子之
  所貴者養蒙而已當其未發之蒙純一無偽外物之未感情欲之
  未動能養其正而無害自其固有之善而充之以至於盡性踐形
  之極則必其睿智通達篤實而輝光故曰防以養正聖功也若夫
  蒙而不知養養而不以其正亦終於蒙而已矣是之謂自棄雖然
  欲養蒙以入聖曷觀易之象而求之乎山下出泉泉出遇險未有
  所適蒙之象也夫水之為物流下而其勢必行及其行也則盈科
  而進放乎四海夫孰能遏之是故君子觀泉之出未有所適也則
  務學以敦其本觀水之勢必行而不可遏也則行道以達其志故
  曰君子以果行育徳景章居是齋也讀聖人之書求古聖賢之用
  心而誠身窮理以育其徳見善必遷聞義必徙不為通塞易操以
  果其行夫如是則於作聖之功其庶幾乎景章曰善請書之吾將
  以自勉焉於是書以為記