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居必以羣羣必以類羣則相合類則相親故非其類者不可與之
  羣而況與之居乎人之於人類也禽獸草木之於人非類也麟也
  鳯也黿龍也非不靈且瑞也然與人羣而居則未始可者也會稽
  生予之同姓而氏曰胡者乃號於眾曰吾之所與居者木石也眾
  矍然異之曰鬍子首圓足方耳目口鼻四肢人也心明乎理義智
  通乎古今出言有章動作有儀又人中之秀也而胡為乎與木石
  而居也予因是而思之鬍子之意葢有所激歟兩翼而飛四足而
  走毒齒利爪擊搏觸齧弱肉強食若是者吾可與之居乎浮化澆
  漓樸變虛偽狙狡獪詐內藏坑穽貌人心禽若是者吾可與之居
  乎鳥獸非吾羣類難與居也然而天地之間可與同居者莫若木
  與石矣木石雖非吾類而有得於吾心者焉今夫木自生自長自
  榮自植其材足以備器用充梁棟而其髙至於百尋上千霄漢未
  嘗撓折然則物之直者有過於木者乎今夫石屹然嶄然其大盤
  然徑尺之璧希世之寳或蘊於其中水之而不屑火之而不烈擊
  之而不缺然則物之剛者有過於石者乎直也剛也君子之徳也
  鬍子之性既直且剛固於木石有合焉耳與之居不亦宜乎且木
  之直也而抱美材焉石之剛也而函至寳焉鬍子負材而懷寳方
  將出為世用又豈終於山林而已哉或者以告鬍子鬍子以予為
  知言既名其室遂請予記之鬍子者溫其名遵道其字也