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慶元路儒學新修廟學記
  學記曰古之教者家有塾黨有序術有序國有學謂學所以化
  民而成俗也故善為治者必建學以崇教化而任風紀師師之
  職者不敢不以是為己責也四明郡學唐開元中立貞元中宣
  聖廟立宋天禧中廟與學徙郡東北陬建炎中燬於兵而殿獨
  存宋江在左百五十載鴻生钜臣蔚然出乎句章其弦誦之舍
  宜益完且美矣我
  世祖皇帝統既壹海寓以孔子之道可以隆化基也乃興起學
  校登用儒雅天下翕然嚮風至元十九年塵元廟學災當時守
  臣務亟成室屋規制簡易二十八年始大營建至大二年更造
  大成殿皆部使者作興焉歷歲滋久昔之閎壯而炳絢者皆陁
  圮而黝闇矣仍改至元之四年冬廉訪副使寧夏順昌公行部
  至郡首展謁廟下又環視師弟子舍歎曰是出風化之地也而
  衰敝若此今不葺青在我矣總管上饒張侯榮祖蹵然曰是吾
  責也於是廉訪公屬侯即圖之乃考學田之入徵宿逋縮浮費
  以亢村物工傭之儒屬同知燕山齊侯謙摠程督事齊侯展布
  必力先葺禮殿新聖客為壇構神棲而加慎焉四配十哲暨從
  祀諸子皆飾其客觀在殿上者為壇帝在兩廡者施承塵顒卬
  圭璋之儀黼黻文章之盛來觀者若見聖賢於洙泗之上低回
  而不能去也先是尊經閣梁楹棟榱皆朽蠧且壓論堂亦墜漏
  不足蔽風雨矣至是悉以貞材代腐木以密瓦易疏覆以夷甓
  除壞階若殿門先賢祠八齋大小學庖庾莫不繕治又仍故址
  為守神之祠范金以補禮器之未備者明年杖教授金華王苰
  以書來請記竊惟孔子之道堯舜禹湯文武之所以善天下者
  孔子則以之而善萬世也其理具於人心而著於君臣父子兄
  弟夫婦朋友之倫其教具於六籍而講於庠序行於邦國廟朝
  鄉黨家庭之間人知講學則孔子之道明則唐虞三代將不在
  堯舜禹湯文武而在乎今之世矣為天下者不能使人皆從道
  也故既設校官教之又俾為師師者教而率之任風紀者宣風
  化而飭厲之不以是道善其民是鄙其民不以是道善其身是
  不愛其身鄙民非仁不愛身非孝亷訪公與郡長貳以興學為
  己責為其民者盍亦知所勸矣四明多碩學篤行之士而故家
  遺俗猶有存者父兄尚吾子弟使究其所學者以有諸已黜澆
  習養厚徳也魯人頌僖公能修泮宮曰濟濟多士堯廣徳心則
  化民成俗之事亦有望於泮宮之諸賢焉