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無頼輔導之功乎
  文皇帝以明宗有觀書之喻開奎章閣延學士大夫敷陳
  皇祖寳訓暨諸格言緝熈光明以師表天下而在位弗永志有
  未遂也今上皇帝以明考元子入紹大統有志祖宗之事
  御極之初即命兩丞相與賢臣碩彥之在著廷者以聖謨嘉
  言與凡經籍所載可以充廣聰明増崇徳業者一月三進講
  上接聴忘倦而時有儆惕之色扵是益優禮講官既賜酒饌又
  以髙年疲扵歩趨也命皆得乗舟太液池徑西苑以歸聞者皆
  為天子重講官若此天下其不復為中統至元之時乎今監
  察御史鎮陽蘇君伯修時為授經郎兼經筵譯文官論定其
  說使譯者得以國言悉其指歸沐日又賦詩鋪寫盛事約同
  館之士與京師能詩者和之彚為一卷不鄙謂旅使序之嗟乎
  儒者之用心亦苦矣敝精神方冊之間莫不欲售其說於人主
  使四海之人咸被仁義之澤奈何自孔孟以來儒者之每不遇
  扵世落落也程正叔氏以名臣薦身際元祐之朝似可以行其
  學矣崇政說書懇懇忠藎卒無所售而去況其他者哉然則儒
  者得以所蘊進納于其君寔千百載竒遇幸會也又安得不歡
  欣鼔舞而形諸詠歌也哉此伯修與諸賢之詩所以作也後之
  君子想見元統之治將扵是乎觀焉
  送完者徒還河陽序
  國家初置成均本教國人子弟因寖及其餘焉國人子弟之所
  以學者非専尚乎文辭之葩華也訓詁之繁瑣也與細儒曲士
  角分寸扵觚翰之間也醇厐之質偉茂之器固將有以成其美
  而〓忮之氣儻蕩之習亦欲有以變其故爾成周之造士也七
  年考其小成九年考其大成至是不率教者盡變不變王親視
  學又不變則為之三日不舉蓋學所以變氣質也不變則棄人
  也為君師者能不以是為己責哉蒙古生完者徒入學甫三載
  予見其貌魁岸而善祥其意濶達而欵慤其言辯暢而縝理生
  之質亦善變矣揚子雲有云君子弸中而彪外也生之著扵外
  者若是其必有所得扵其中乎歸見父母父母必喜曰吾子去我乆而能異於昔矣里中父兄來覿生必亦曰不見生乆生異
  扵昔矣吾知由生而有興起者焉吾知由生而有慕國學之為
  教者焉吾知生由是而益有以自勵者焉其行也同舍生為求
  言序以勉之
  送柿溪州蒙古學正序
  無懐氏封泰山以來字體之變尚矣其可考者古文作扵蒼頡
  大篆作扵史籀小篆作扵李斯隸書作于程邈以至繆篆蟲鳥
  草書八分等書又紛然雜出秦漢之間因時制宜蓋未始有定
  畫也皇元造國字以新天下之耳目諧聲以該六書之防母
  字四十一而變無窮焉故非智融而器疏者不足以詣其妙大
  樑程生某蚤為舌人又善書得晉人筆意故學國字即敻出輩
  流翰林院試書言用為澧之柿溪州學正將行余告之曰書扵
  六藝非小數也天下之大而號令之行也書行之萬世之遠而
  事之傳也書傳之故周官有保氏之教漢法有太史之試後世
  又設博士弟子員以専其業良有以也況今國字之為書也有
  我朝之大訓在焉設官內外將以同天下之文而布聲教扵四
  方也其為職不亦既重矣乎澧為遐壤學正能教其人使習通
  其業則亦有補扵當世矣講授之假毋第歌楚辭扵渚蘭汀芷
  之間取柿溪霜葉悉書之筆勢當益進
  國家將磨白玉之板書無前之盛烈且召子矣閻主簿孝行詩序
  霍邑人閻祿由蒙古字學教授除臨汾縣主簿未上而母死哀
  毀逾節廬墓以終其喪先是喪父亦如之鄉黨稱其孝有司上
  其事朝省將有所褒嘉焉與往來者求搢紳為詩美之餘書
  其右簡曰古者人無不學學所以求至扵成人也大師徒以鄉
  三物教萬民而賔興之曰六徳曰六行曰六藝缺一則非成人
  況可遺其所甚重者乎故保氏教國子以藝儀必先審以師氏
  之徳行三代聖王治效之隆往往亦由在官者之有是學也後
  世之為學者岐道藝而二之以為敦徳未足以動流俗而衒藝
  有足以徼亟用為進身之計常有餘扵為人之道則不足夫書
  六藝之一而孝者六行之元也人知國字之足以進身而競習
  之曽亦知大司徒與師保氏所以教人者乎閻君以字學入官
  而篤扵孝行如此庶幾知古人三物為教之意矣他日臨民寜
  無以厚其俗乎
  贈沙井徐判官詩序
  天山之北臯陸衍迤聮亙乎大漠趙王之封國在焉王得選
  吏治其人豐州徐君善卿起家為沙井路總管府判官善卿嘗
  事王於邸王愛其俶儻而有學欲薦諸朝而大用之善卿
  獨曰沙井獨不足行吾志乎乃條其所宜施於民者行之不以
  激為亷不以察為智苛除嬈觧有西漢循吏之風焉民舊業畜牧少耕種善卿始勸民力穡而民生滋厚又設學校以教之而
  民俗日殷輿人誦之曰我有廣野天山之下昔我善牧今我善
  稼我庾既作又穀我以學徐侯徐侯毋舍我而邈秩滿民上治狀
  留之王曰使理吾國皆若徐判官吾何慮焉乃以國人之請
  移中書復任之扵是吾黨咸賦詩美之余聞之民曷生乎食之
  也曷馴而寜乎教之也有虞氏命稷播百糓即命契敷五教當
  時命官莫此為急繼命皋陶明刑不過為弼教之計爾三代治
  制寖宻大要無出乎此後世以能吏稱者未嘗知有教養之道
  維恃刑法以行其所欲為者而已矣嗚呼此後世之所以不古
  若也徐君位卑且佐理荒落之郡而能以教養為政若此使得
  専任中上牧守之寄其效又何如哉
  亂石湫禱雨詩序
  泰定戊辰之嵗陝右大旱民日益困有司散利去幾索鬼神莫
  之能禦六盤染織提舉燕山馬君愀然曰天人之相去邈矣職
  位之有守不可越矣然亦有流通而無間者乎吾雖非守土臣
  然食其祿者憂其事也況吾祿寔出扵民而諉曰閔雨非吾職
  也是豈仁人之用心哉即屏葷酒沐浴齋戒輟俸錢買薌幣祝
  奠之物負之行五十餘里至亂石湫拜奠而黙禱焉忽靈風生
  水上如神騰鬼趯湫底湧出樽酒流抵岸側若將授君者左右
  咸驚異以為神所以表精誠而昭嘉貺也宜拜貺君再拜受而飲之以器入湫水迎至郡城寘諸叢祠有雲隨軒蓋大澍連日
  槁者蘇仆者起愁歎亡聊者鼔舞而驩欣民於是歌頌馬君如
  祝束長生焉余聞君為人正而靜居官以亷介自將是宜有以
  格神明也易曰東鄰殺牛不如西鄰之禴祭實受其福吾扵馬
  君有以知其然矣
  送無錫州知州王誠甫序
  都水監經歷王君誠甫出知無錫州而徴言扵余余惟淛右租
  賦甲天下嵗轉粟京師數百萬石比嵗東南大雨水呉幾沼焉
  而無錫為淛右大州為州牧者其責亦重矣誠甫豈弟君子而
  婉畫水曹最久也凡天下川澤壅疏與五溝五塗之制莫不熟
  講而周知之出而為是州豈非上之人所以用誠甫之意乎書
  曰三江既入震澤底定今三江皆以入海而無所湮滯乎震澤
  底定而無所湓溢乎吾知誠甫必有所建白而防庸之大荒大
  札舍禁弛力薄征緩刑之典吾知誠甫必有所申明而興行之
  惟趣集租賦而民隠之不恤則非長人者之道也是州泰伯始
  入呉所居之地也民之衣食既足因其舊俗而教之以禮讓之
  節囹圄空虛頌聲作扵田野此又上之人所以用誠甫之意乎
  予他日南歸將卜居于茲未必不及誠甫之意惠也
  喬生孝義詩序
  京師首善之地也跂行喙息親接神化故雖愚夫愚婦有日遷善而不知為之者況知有隂陽五行之理而徴扵日用彛倫
  之間者乎喬生顯京師人知讀書能以人生年月日時鼓策推
  歩遂知來物人有懐疑不能自決者輒嚮生決之能示人以禍
  福趣舍之機無不應生事親有過人之孝友愛昆弟同居無間
  言閨門肅雍未嘗有疾聲厲色人益重之扵是
  朝廷旌其門為孝義之門客有欲為生求詩扵人為予言若此
  余謂生非藝術人也嚴君平隠於卜筮與人子言依扵孝與人
  弟言依于順與人臣言依于忠生之為術必亦若君平之與人
  言者乎夫身有之則其言親切而有味吾知生之言必易扵感
  人其孝友不獨行于家而已也有人如生大夫君子能不為之
  賦詩乎不然天新雨道少人試詣生與言如何
  石氏節婦詩序
  國子生王翼來言曰吾完州俗美男義女貞石氏女二十嬪于
  滿城夫曰王徳僅兩嵗並即荷戈與殳從軍南行矣凬幹中毒
  雨腐肌殞于戎行不得視父母與妻嫠哭水滸招魂以葬願糜
  此身為彼骨上土顧家有二老而兒方呱呱䆴晏弗煬體無完
  襦奈何棄去而與良人俱扵是飲泣支憊還入室堂思曷為養
  惟婦功是臧夕燈而纑晨筐而桑澤器欄灰渥帛漱裳力營食
  衣以保尊章使安彊廿年皆以夀終若不知其子之亡彼呱者
  瓚齒與徳茂誦詩讀書皆母之教石氏今死年六十五臨絶語瓚謂吾可以見爾父瓚懐母恩悲不能言以歌詩所傳能永被
  乎筦絃故託翼來乞書其然以徼恵扵諸賢
  送索士巗燕南憲司經歷序
  索君士巗除燕南憲司經歷將行徴贈言旅之言曰天下大物
  也
  天子與宰相勢不可獨治之於是設官以分治官眾不能皆得
  人也徳澤之未流民隠之無愬姦貪賊蠧之無所懲畏於是設
  風紀之官以繩紏之其為任可謂重矣天下憲司凡廿十有一
  道燕南居其首焉其地咫尺國門外實先宣風以為諸道望
  而一出言一舉足即聞朝廷之上其任可謂又重矣憲司官
  若吏權皆足以制郡縣禍福人而事不當律令幕官不署文書
  不得行使者雖行部遠外會議事幕官亦與裁之則其權又足
  以制夫妄禍福人者經歷元幕也其為任可謂又益重矣士巗
  此行集三重焉若之何而任之夫智力足以任天下之重而力
  有所不及智有所不周矣天運行而不息也地凝然而不墜也
  誰寔任之曰氣誰寔任氣曰理然則惟理可以任天下之至重
  者乎講學以明理制行以養氣此古之人所以大有為於世也
  士巗擢高第入史館又從事御史府布武華要之衢而毎退然
  若不勝衣君子扵是乎知士巗之學矣然則士巗今居憲幕可
  否事必不以區區智力與人較爭短長其務以理勝不以言勝者乎雖然是猶非天下之至重者也士巗當益思所以任夫至
  重者哉
  送李中父使征東行省序
  高麗在我朝如古封建國得自官人其秀民皆用所設科仕
  於其國皇慶間詔大比天下士自是始有試禮闈者然多綴
  末第或授東省宰屬或官所近州郡既歸即為其國顯官鮮更
  西度鴨緑水者夫自封建既廢天下仕者無不登名王朝其勢
  然也今高麗得自官人而其秀民往往已用所設科仕其國
  矣顧復不遠數千里來試京師者蓋以得扵其國者不若得諸
  朝廷者之為榮故雖得末第宂官亦甚榮扵其國況擢高科官
  華近為天下之所共榮者乎元統
  元年
  天子親策進士旅叨掌試卷簾內高麗李糓所對策大為讀卷
  官所賞乃超寘乙科宰相遂奏為翰林國史院檢閱官亦榮
  矣明年制詔天下興學校中父得捧制書東還且將以其得
  于朝廷者恱乎親以及其鄉黨也余壯其行告之曰子歸見
  邦人諸友宜言上文明立賢無方未嘗鄙夷遠人如曽青丹
  矸不產於中國而中國寔用之士患不適扵用不患中國之不
  己用也不然興學之詔何以遠頒于茲土哉易之漸曰鴻漸
  于逵其羽可用為儀吉吾將見揚翹於東方者與中父翩翩而來儀乎
  劉沂州慶夀詩序
  臨沂劉瓚文瑞為集賢都事時其父信甫母田夫人已推恩拜
  官封搢紳為文辭榮之今瓉官儀曹秩五品信甫又以子貴拜
  奉訓大夫益都路沂州知州飛騎尉臨沂縣男田夫人封臨沂
  縣君沂州今年八十有八夫人八十有二扵是大夫士又為歌
  詩以誦詠其福履之盛屬余序余常觀於樹藝之事矣生息蕃
  庶而利之收倍焉者必風雨之時土地之沃而人事之周也三
  者缺一焉則其生也弗遂惟人亦然天之所畀者厚身之所積
  者充子孫之孝養無不至則其所享必有優於人者矣彼有所
  不足者非賦予嗇於有生之初則培植不加於有生之後甚至
  戕其所得扵天者不然同生宇宙間何萬有不齊哉沂州孝友
  忠信能沖澹以養心勤約以資生畜書以教子捐貲以周人之
  急而善徳又足以善其里俗伉儷皆登上夀居鄉邦受祿養安
  強夷愉無有不愜扵心豈非得之天者厚積之己者充而養志
  者之無不至而致然歟嗚呼何沂州扵斯三者之獨偹也漢官
  儀三老五更取男女全俱者則人雖有徳有夀又必以有子為可
  貴況有子篤於孝又以寵祿及其親乎雖然吾聞化國之日舒
  以長方今四海寜謐和氣充鬯沂州得享安榮扵夀域之內則
  得於朝廷者多矣又不但三者之偹也送劉粹衷赴旌徳令序
  劉君粹衷之為旌徳令也客有過余言曰粹衷名進士其為人
  也和而易宜在館閣為文章從容搢紳間奈何治縣縣難治也
  必有疆明之才而後可以剸劇粹衷奈何治縣予應之曰子以
  後世之吏求粹衷乎世以疆明稱者未必良吏也疆而無以養
  之必嚴刻明而不善用必苛察以嚴刻苛察而施諸政亦難為
  下矣大抵若是者皆急扵近名近名非良吏也古之君子未嘗
  有心扵治人而人未嘗不治扵君子誠以待物則物無不孚公
  以涖事則事無不當君子之身禮樂之器也政教修禮樂之用
  行焉禮樂之用行民將不治而化矣是可與嚴刻苛察者言哉
  孔子曰斯民也三代之所以直道而行也蓋民不難治後世無
  善治之吏扵是乎有難治之民及其難治而又急之則所治者
  與治之者俱困矣詩不云乎豈弟君子民之父母孰謂和易者
  不足以治縣夫麟儀儀鳯師師不鷙不獰飛者走者莫不為之
  先後麟鳯亦何用鷙與獰哉粹衷方將為麟鳯於旌徳旌徳之
  人方將先後之不暇而子以向者之言惑之無乃不可乎客唯
  而去明日粹衷來別因述與客言者為粹衷道之
  周此山集序
  風雅頌不作詩之變屢矣大抵與世相為低昂其變易推也近
  世為詩者言愈工而味愈薄聲愈號而調愈下日鍛月錬曽不若昔時閭巷刺草之言世徳之衰一至於此我國家以淳厐雅
  大之風丕變海內為治日久山川草木之間五色成文八風不
  姦士生斯時無事乎文章而其言自美況以文章而歌詠雍熈
  之和者乎周此山先生自括蒼來京師訪予靈椿寓舍與語竟
  日知能為詩因索其所作觀之何其言之藹如也夫志得意滿
  者其辭驕以滛窮而無所遇者其辭鬱以憤高蹈而長往者其
  辭放以傲先生懐才抱藝蚤有意扵用世既而託跡丘園不見
  徴用且老矣今考其詩簡澹和平無鬱憤放傲之色非有徳者能
  如是乎傳曰溫柔敦厚詩教也先生可謂有溫柔敦厚之徳矣
  予官橋門七年凡四方文字當程校者莫不與寓目焉嘗疑山
  林間必猶有可觀者未之見也此詩蓋余所謂未見者乎因為
  選其最佳者得若干首題為周此山先生集云
  丁氏世譜序
  周小史奠繫世辨昭穆其世譜之攸作乎夫繫世固邦國之志
  然凡得立宗以綴其族者非有譜識所從出條所由分則世遠
  族眾其繫必紊而昭穆之辨淆矣此世譜不可以不作也餘不
  丁氏吳興大姓也昔國家用兵江南時其家文籍盡散軼世緒
  無所於考清溪君道純蚤已出家為道士乃惕然以為隠憂蒐
  遺討殘積以嵗月作丁氏世譜一卷幹枝扶踈綱綱聮絡而凡
  祖考告身舉削遺文墓誌咸載又求誌之不存者買佳石重刻之作時思庵墓側徴記名人與是編共傳于旡窮嗚呼六十年
  來故家子孫宅宅田田有不能道其先世一事者孰謂丁氏世
  譜乃出於其後人之出家為道士者乎丁氏三世武弁至宣教
  公始力學登進士第為
  天子史官斯亦榮矣典教南康日嘗叅訂朱氏儀禮經傳通觧
  鋟梓以行扵世夫先王之為教也莫重於禮禮經亡缺之餘莫
  偹於此書朱子於此蓋終身拳拳焉然則譜中所載事實此其
  最章章然者也又何必以他功業自見扵世哉余謂禮所以秩
  人紀也世譜作則人紀秩而禮行焉丁氏世有禮學宜能作是
  譜歟或曰老子為周史為禮師清溪君又有得扵此歟
  祭器圖序
  元統三年春太廟署言延祐中
  朝廷遣官至錢塘造太室祭器工物精純俱中法度乃者
  文宗皇帝升祔所用器皿趣辦一時視列室所陳功苦弗類宜
  用延祐故事更造之太常以其言言諸禮部而上於中書中書
  移江浙行省如所請而遣太常從事曰伴住者來視工扵是行
  中書省參知政事孛朮魯某與左右司都事李某任程督事有
  司承命唯謹以是年六月壬申為冶鑄尊罍彛豆登鉶簠簋舟
  坫盆勺之類凡百有四事吉金在鎔範制孔良錯鏤磨治光潤
  龍變八月己未告成載如京師夫禮非器不存而敬者禮之所以存也器有未善則所存者有不足矣先王之扵祀事所以偹
  物而致美也今天子以仁孝承宗祧以禮樂風天下嵗時
  祼薦登降俯仰之間敬之所存其不在斯乎
  送甘允從甫北上序
  天可得而知乎曰天難知而理可尋霜未隕而裘褐製日未入
  而膏燭具何也人知燠寒晝夜之必相代而至也夫既知其必
  相代而至也而或戚戚扵未至或用其知力以求其所不必至
  是皆謂之不能知天陳留甘允從甫年少富才華天歷中遭逢
  聖明得在廷閣從搢紳先生纂經世大典方進用俄以病去
  乆之來江南補行省掾又拓落不偶扵是閉門讀書治文章窮
  巷草滅屨而允從之學大進矣夫蓄之厚者其用舒鬱之乆者
  其逹茂允從去此其將有得於天乎天何心哉盈虛消息相推
  而至者天不能嗇扵人而人不能辭扵天也今中書左丞耿公
  器識弘朗位高而禮恭海內之士咸願進見冀得展布尺寸況
  允從有知遇之素顧不得少自見扵宰物之地乎吾知允從將
  有得扵天者殆亦扵是乎卜之嗚呼余閱世深矣事皆不足據
  惟天最可信允從其行矣哉安雅堂集卷四