漢宣室箴

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内容出处: 《艮斋先生薛常州浪语集三十五卷》 古籍
唯一号: 110320020210009993
颗粒名称: 漢宣室箴
分类号: I269.6
页数: 2
页码: 十六至十八
摘要: 艮齋先生薛季宣所寫的艮斋先生薛常州浪语集中的一篇有关漢宣室的文章。
关键词: 信札 公文 作品集

内容

漢宣室箴
  惟古盛帝明王統天御極必有尊嚴之居以禮神受福布
  政施敎致敬龔日躋之意是故法宮受朝便坐決事齊明
  退息各有常處陶唐衢室周人明堂之太室皆其處也漢
  興承𢐅周暴秦之後禮經灰滅侈過天道高皇帝盪夷凶
  懟惟日不足至於禮文之事未暇講也宮室制度皆仍塞
  都之舊惟七年上行幸關東永相擲侯何守始作未央宮
  于長安前殿之北營宣室殿以爲帝者之正處漢制非法
  度之政不得人焉孝文皇帝常受攝事太祠還致福釐于
  此感鬼神之事前席賈誼而問鬼神之本上自謂不及也
  孝宣皇帝盡心庶獄常以季秋後受讞時齋居決事當時
  刑獄稱平益州刺史王襄使才士王襃作中和樂職宣布
  之詩選童子何武楊福衆等傳習歌頌上方求通達茂異
  士乃召見武等曰此盛德之事朕何足以當之孝成皇帝
  鴻嘉時擧敦樸能直言士王嘉等皆得宣室召見對政事
  得失中閒孝武皇帝不忍親親之思爲上姑館陶公主置
  酒詔謁者引内主所近幸董偃郎東方朔辟戟而諫上爲
  稱善曰止偃寵由是日衰宣室之居其爲當時尊嚴如此
  臣愚末學竊慕虞人之旨感商辛王莽之敗上箴宣室思
  補盛漢之闕政云
  自古在昔惟辟奉天乃立明庭以臨八埏朝居有堂燕
  居有室各有攸宐用屆誠一上帝是承諸侯是程百官
  是成兆民是聽以立我九經以式我典刑蠢蠕有生靡
  有感不令在帝陶唐明室以詢高拱無爲端嚴若神亦
  邃其居垂衣而治其仁則天罔有不被於穆神漢纘堯
  之緒上棟下宇以蔽風雨乃作路寢曰于未央宣室渠
  渠寔惟北堂惟時孝文禮祠天地肅肅皇皇受釐寅畏
  履帝敏武問于儒臣謙光昭灼探頤窮神孝宣明刑兩
  辭之卹奏讞凌秋志心齊壹中和之頌曲度洪纖乃謝
  歌僮撝挹謙謙有嚴二后宗道亶明必世而仁中天以
  興中葉弗虔恩親掩義路寢王宮而樽罍是寘始驕越
  度敢見嬖臣降干天子爲之主賓陛郎曰朔執戟是何
  正厥三罪匪回匪阿明明世宗如流聽納三十金之云
  賜而董君以不荅危言之至受之不疑受而不盡臣爲
  惜之鴻嘉直言致相新甫過涉雖凶匪躬之故惟此便
  室漢家法宮政敎之施曰常曰中敬厥幾微民乃攸儀
  一毫之失弊將泉溢無樂無非其〓將危無曰無害其
  菑必大螘𨹟隄顛心堅石穿淫亂之漸篡奪生焉國之
  興亡一言而決無安不危無剛不折竊位亡新孰辟于
  天受爲瓊室而傾宗隕元巍巍帝居其門四達侍臣司
  宮敢告執法

知识出处

艮斋先生薛常州浪语集三十五卷

《艮斋先生薛常州浪语集三十五卷》

出版地:温州

南宋哲学家薛季宣撰。凡三十五卷。诗赋十四卷,文二十一卷。季宣死后,学者皆服膺其学说,而其遗文却不见于世。其侄孙薛旦从其家中清理出若干,编为三十五卷刊行。季宣生平著述今多亡佚,其《中庸解》、《大学解》及《考正握奇经》尚存于集中。他宗程朱理学并兼重事功,提出“求经学之正,讲明时务本末利害”,以及“无为空言,无戾于行”(卷二十五)的实学思想。

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