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内容出处: 《艮斋先生薛常州浪语集三十五卷》 古籍
唯一号: 110320020210009983
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分类号: I269.6
页数: 6
页码: 十三至十八
摘要: 艮齋先生薛季宣所寫的艮斋先生薛常州浪语集的第三十二卷中的箴部分。
关键词: 信札 公文 作品集

内容


  周庭燎箴
  秋官司烜氏掌以夫遂取火于日邦之大事其蕢燭庭燎
  甸師役之共庭燎之薪蒸凡庭燎之差王百公五十侯伯
  子男同三十凡賓客之燕庶子執燭于阼階上司宮執燭
  于西階上甸人執大燭于庭閽人爲大燭于門外凡燭用
  麻燋荊燋庭曰庭燎門曰門燎以明賓客之出人諸臣來
  朝之夜入者亦如之惟昔周先正文公制天子眂朝之禮
  厥明有司設燎于庭俟雞人呼旦以礳百官鎛師擊鼓告
  旦后夫人鳴佩以出王乃卽于外朝肆宣王怠荒于厥初
  雞人曠官弗𥧑王用宴朝晚起晨不出于房厥後聞姜后
  之規王是用欽畏惟設庭燎問朝于夜之央王亦浸服于
  彝常越聽朝于昧旦詩人懼王心之慢美庭燎以箴之其
  箴曰
  考禮惟周光于四表我客來朝王庭有燎其燎維何維
  蕡伊荊自堂徂門自階徂庭赫赫明明用明明德昭厥
  旂常儀用不忒司烜維人其日之火役于甸師以昭斧
  座燕則于宵朝惟昧爽厥有中庸曾或之罔王卽于朝
  雞人司期問夜如何寍莫之爲惟昔后姜規用於燕朝
  之云宴而釋其筓瑱顯允我王亶侯見遠克勤克敬夜
  央曰晚我王曰其惟德之中夜鄉斯晨朝儀有融惟辟
  僃官時厥有常無怠無荒邦家之光庭燎之燎用維其
  理黽勉我王敬維終始惟茲庭燎惟日之精以辨等威
  以察宮庭萬邦之章于以彰之諸侯來庭于以明之逮
  其季末侯伯專征惟百之燎擬灼于庭夏后勤民厥宗
  履癸三旬不出而夏臺是圮阿衡之爝帝乙成商忘甲
  子之爲出而王受以速亡是故明乎内者必昭乎外始
  于勤者或終于怠細而罔害亦孔之大燎之方揚亦孔
  之章夫明不可不遠業不可不勤烜臣司庭敢告寺人
  周永蒼箴
  惟宣王受命嗣周家大歷服始季王慵怠于勤早息宴朝
  寢荒于厥度臣后咸諫王惽未克改宣后晨起出于房褫
  簪珥囚服永蒼命姆傅通辭于王曰嗚呼德亡常保存于
  克勤邦亡常安危于殆荒勤厥德有天位不勤厥政天命
  乃移丕顯我烈祖文王造邦自西夏克虔其祗畏修后稷
  公劉之業不遑暇日卽康功田功惠康小民不敢自暇自
  逸刑于寡妻至于兄弟以御于家邦皇天降監用集大命
  于我有周肆成王幼沖紹統不知稼穡之艱難周及作無
  逸稱殷王越我太王王季文王之事王克自寅畏厥今稱
  明后惟成王今王繼汾王之業遭家不造危如懸石之綸
  業業兢兢自宵至于明不寐庸聽朝于庭燎亦惟曰殆哉
  今王其加台乃晝居于內肆鼓師告旦猶弗越于宮闈茲
  惟妾墮敬于身淫心外見用沈溺我有命棄周禮于昌朝
  忘勤之德爰示民以内好周邦岌岌幾不至于亡烏乎戒
  哉我聞曰惟色之好其流必奢奢樂困窮我興受其亂亂
  原之自發于婢予之身今王其命之妾敢逃其罪王拜手
  稽首曰余一人不勤于德寔自生過過惟自作我后伊何
  今詒我賢后之憂余敬用祗懼惟王后反初服我自今日
  新后拜平稽首曰今王命矣妾其俟旦于明星女史書王
  后之言用述箴于永蒼
  粤惟古初明王作制晝卽于朝宵居于内朝以問政内
  以就安出入惟時曰于敬天惟昔先正周有文公爰作
  朝儀以節不中雞人司晨鼓師戒旦王于出朝不其曰
  宴寅餞納日燭炳王歸銀環迭進女職不違陰敎之修
  禮成道至民有攸儀德用不匱三后在天寔基周命周
  南召南發之歌詠思齊思媚亦嗣徽音參十亂臣纘武
  詒今如何我王忘祖之烈東方明矣怠而不出無朝無
  夜躭樂于㫄簡禮酣眠濱于色荒永惟姜后其德之行
  永蒼脫簪聞辜于王后曰烏乎淫端我見不曰雞鳴酖
  王于燕王拜稽首后言孔昌膏盲疾箴敬哉不忘勉勉
  王后則惟良偶勤于庭燎以光九有不家于非不愆于
  儀爲周世宗今王是宐於乎永巷在王之宮戒爾後人
  眂此德風莫昭燕私莫聞鼓鐘闥闈之容萬民式從好
  移其内德衰于外惟其財之物不兩大婦人之悅近而
  非遠蔽于一方俾子正反奢淫驕嫉交敗王綱女言是
  聽無或不亡母曰宮中四方攸同母曰吾内王人無外
  乾剛坤静諸侯井井一怠于常其傷必永凡百君子敬
  之敬之曾是云怠大命以改在后末喜臣莫不憎坐膝
  王朝而夏家乃傾王受卽内淫樂沙丘對于妲己而懸
  頭二白之旗殷監不遠近有先王史妾司言敢告執方
  漢宣室箴
  惟古盛帝明王統天御極必有尊嚴之居以禮神受福布
  政施敎致敬龔日躋之意是故法宮受朝便坐決事齊明
  退息各有常處陶唐衢室周人明堂之太室皆其處也漢
  興承𢐅周暴秦之後禮經灰滅侈過天道高皇帝盪夷凶
  懟惟日不足至於禮文之事未暇講也宮室制度皆仍塞
  都之舊惟七年上行幸關東永相擲侯何守始作未央宮
  于長安前殿之北營宣室殿以爲帝者之正處漢制非法
  度之政不得人焉孝文皇帝常受攝事太祠還致福釐于
  此感鬼神之事前席賈誼而問鬼神之本上自謂不及也
  孝宣皇帝盡心庶獄常以季秋後受讞時齋居決事當時
  刑獄稱平益州刺史王襄使才士王襃作中和樂職宣布
  之詩選童子何武楊福衆等傳習歌頌上方求通達茂異
  士乃召見武等曰此盛德之事朕何足以當之孝成皇帝
  鴻嘉時擧敦樸能直言士王嘉等皆得宣室召見對政事
  得失中閒孝武皇帝不忍親親之思爲上姑館陶公主置
  酒詔謁者引内主所近幸董偃郎東方朔辟戟而諫上爲
  稱善曰止偃寵由是日衰宣室之居其爲當時尊嚴如此
  臣愚末學竊慕虞人之旨感商辛王莽之敗上箴宣室思
  補盛漢之闕政云
  自古在昔惟辟奉天乃立明庭以臨八埏朝居有堂燕
  居有室各有攸宐用屆誠一上帝是承諸侯是程百官
  是成兆民是聽以立我九經以式我典刑蠢蠕有生靡
  有感不令在帝陶唐明室以詢高拱無爲端嚴若神亦
  邃其居垂衣而治其仁則天罔有不被於穆神漢纘堯
  之緒上棟下宇以蔽風雨乃作路寢曰于未央宣室渠
  渠寔惟北堂惟時孝文禮祠天地肅肅皇皇受釐寅畏
  履帝敏武問于儒臣謙光昭灼探頤窮神孝宣明刑兩
  辭之卹奏讞凌秋志心齊壹中和之頌曲度洪纖乃謝
  歌僮撝挹謙謙有嚴二后宗道亶明必世而仁中天以
  興中葉弗虔恩親掩義路寢王宮而樽罍是寘始驕越
  度敢見嬖臣降干天子爲之主賓陛郎曰朔執戟是何
  正厥三罪匪回匪阿明明世宗如流聽納三十金之云
  賜而董君以不荅危言之至受之不疑受而不盡臣爲
  惜之鴻嘉直言致相新甫過涉雖凶匪躬之故惟此便
  室漢家法宮政敎之施曰常曰中敬厥幾微民乃攸儀
  一毫之失弊將泉溢無樂無非其〓將危無曰無害其
  菑必大螘𨹟隄顛心堅石穿淫亂之漸篡奪生焉國之
  興亡一言而決無安不危無剛不折竊位亡新孰辟于
  天受爲瓊室而傾宗隕元巍巍帝居其門四達侍臣司
  宮敢告執法
  闇室箴
  謂天葢高心實繫余余心歉焉天其反夫匪天則靈惟心
  之明有感予累奚其爲自㡳卓彼先聖窮神至命其道奚
  先孰先致敬敬以誠身胡爲不仁德凝道至何羞乎虞君
  惟安而行之乃克有勳四知或畏焉將恐離其眞不欺乃
  室斯不愧屋漏敢處告于夫君走嘗聞諸師曰心者天之
  體也有諸中斯必見諸外動乎心所以感乎天也君子盡
  其敬以盡心安之爲貴一日心正視舜爲何人哉因箴闇
  室以自警
  耳目箴
  遂古在昔先王建極聽有中聲視有常色各有攸職民用
  不忒在士墨允殷商之季惡聲色之云惡而周薇以不食
  隘清雷首餓夫之斃而未爲至德惟仲尼父目示顏回禮
  躬是飭鳴梟毒虺稟天自性其何能易人而不仁疾之巳
  甚不如仁身而自克耳官司聰目官司視敬以司存敢告
  胷臆

知识出处

艮斋先生薛常州浪语集三十五卷

《艮斋先生薛常州浪语集三十五卷》

出版地:温州

南宋哲学家薛季宣撰。凡三十五卷。诗赋十四卷,文二十一卷。季宣死后,学者皆服膺其学说,而其遗文却不见于世。其侄孙薛旦从其家中清理出若干,编为三十五卷刊行。季宣生平著述今多亡佚,其《中庸解》、《大学解》及《考正握奇经》尚存于集中。他宗程朱理学并兼重事功,提出“求经学之正,讲明时务本末利害”,以及“无为空言,无戾于行”(卷二十五)的实学思想。

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