檄贊頌銘箴傳

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内容出处: 《艮斋先生薛常州浪语集三十五卷》 古籍
唯一号: 110320020210009950
颗粒名称: 檄贊頌銘箴傳
分类号: I269.6
页数: 21
页码: 一至二十一
摘要: 艮齋先生薛季宣所寫的艮斋先生薛常州浪语集的第三十二卷。
关键词: 信札 公文 作品集

内容

檄贊頌銘箴傳
  檄
  擬謝玄諭秦檄
  太元十年十月乙亥朔日子前將軍假節都督前鋒及〓
  兖青州揚州之晉陵幽州之司冀燕國幽芹七州諸軍事
  徐兖青州刺史康樂縣公綱紀告僭偽秦君臣吏士民夷
  等葢聞天道好還否極于焉復泰人情助順豫動所以咸
  〓丹浦徂征格有苗于舜禹白登遇伏殺郅支者宣
  元〓我后中天而興宐君子見幾而作茲故騰檄開示天
  恩惟〓首基當炎劉之〓造拯中原于洚水出蒸民
  于沸羹高祖始〓天之后稷武皇受禪〓叶帝之重
  華〓一指而服巴庸戎車再駕而〓吳會𨮾劍戟爲農
  器四郊惟雞犬之聞包干戈以虎皮〓里無風塵之警有
  生交得其養含靈咸遂其初父老猶存郡國仍在茍求其
  故可得而言由藩服之不王致蠻夷之猾夏二聖蒙塵于
  外一龍浮渡而南赤縣神州遂陸沈于異域黄童白髮爲
  沙化于匪民亡者僇辱于强胡生者僑流于異縣岳壟俱
  發女婦爲俘睠然顧之潸焉出涕嗟爾有衆夫豈不懷蠢
  茲氏羌敢干王略僭竊璽綬者三紀恣睢塗炭者八州苻
  堅欺天蔑神弑君篡國大爲不道貪得無厭謂不圖可以
  詐力求而正言惟以彊辯屈九鼎神器折鉤喙之可為萬
  里長江投馬箠之能渡豕食薦臻于蜀漢蛩跳斯及于渦
  淝饕餮貪而〓旣其身終然至足工倕巧而嚙乎其指後
  也噬臍虐用其民不遺餘力忘股栗于昆陽之水而頭觸
  于不周之山天誅所加王師無戰前徒到戈而〓流于淮
  甸朋家作仇而首折于五將丕實何人敢紀其〓前奉頭
  之遠𥨥因搖尾而乞憐朝廷洗其宿愆詔書開以生路方
  仰枋頭之貪疑興谷口之師忘我生成極其狂僭爲人臣
  所其怒固天地所不容朽壤山崩羣陰水釋弔民伐罪茲
  也其時擊鼓用兵或云敢侮今皇帝無忘怨恥不敢康寍
  傷赤子之非辜痛先陵之闕奉投此機也將一洗之網紀
  肅將皇威誓清天邑背水之役嘗與行閒元戎啟行誤膺
  委寄言念中州之黔首無非先帝之舊臣自染羶葷爲之
  脅息昔也服乘于牛馬已而驅役于犬羊地厚天高故當
  無告日暮途遠將安適歸政此虜將亡之時眞我武維揚
  之會猛將霆擊列士星馳夔鼓轟天龍旗夾日右拒橫飛
  于白馬左甄直擣于碻磝期以甲子之期會于商牧之野
  入百其勇寍湯火之在前臣一其心誠金石之斯貫其出
  以律〓克在和以此攻城何城不拔以此制敵何敵之堅
  屬當胡運之衰已有敵崩之勢彼旣腹心内潰郊邑外分
  鮮卑陸梁索頭爲梗關輔淪于大盜秦涼裂于叛臣號令
  所行城關猶阻空于戀磬之室蟬腹何以知春行逢冒鐵
  之車蛙臂應難拒轍賊旣見不及遠衆將謀之不從匈奴
  五分昧法呼韓之朝漢越人三勝尚求句踐之存吳人情
  積阻旣深逆虜犇亡何暇定支分于垓下而頭懸于藁街
  繄爾生靈當知逆順見義而動惟德之從無或昏迷以千
  大僇且正諠自有所立而大節要有所存殺身匪難成仁
  葢寡城門之軌兩馬之力奚勝大厦將顛一木之支何事
  惟智者爲能轉禍爲福惟達幾乃以去危就安寍若父師
  存祭器之爲重無爲召忽徒溝瀆之自經且以苻堅之强
  加以苻融之佐億兆爲之徒御百二爲之山河犯順而行
  一跌不振我無遺鏃之費彼罹滅頂之凶丕以敗亡之餘
  逼憑陵之寇王師討于有罪義故懷吾舊恩忽焉而忘昭
  然之理丕能飜然自歸上亐待以不死有如執迷罔覺負
  固不悛自當極吾兵鋒利惟自擇監不在前夷厥宮廟若
  火之焰玉石是以俱焚如燎之揚蘭艾爲之同燼不當其
  咎人則何辜有能執丕款從反城效順投兵而下殺虜而
  降顯有王功具如臺格凡以羌戎種落與其宗戚柄臣但
  能慕義來歸並當推心撫納勳著之賞胡漢同科師行纖
  芥有誅人其安堵如故彼日之皦斯言不欺嗟咨大晉之
  故封精思莫府之申令匪徒行于國討寔自報其私讎用
  夏變夷莫如今日捨逆取順亦有聲名將共致于升平其
  勉思于長笇檄至加章
  贊
  八陣圖贊
  八陣圖蜀漢丞相武鄉侯諸葛亮之所作也圖之可見者
  三一在沔陽之高平舊壘一在廣都之八陣鄉一在魚復
  永安宮南江灘水上在高平者自酈道元已言傾褫難識
  在廣都者隆土爲魁基在江石四門二首六十四魁八八
  成行兩陣俱立陣周四百七十二步其魁百有三十在魚
  復者因江爲勢積石憑流前蔽壁門後依卻月縱橫皆八
  魁閒二丈偃月内面九六鱗差廣都舊無聞焉惟見于李
  膺益州記其言魁行皆八財舉其半趙抃成都記稱耆老
  之說以爲江石葢兵數魁應六十四卦則知兩陣二首之
  意以體乾坤門户法象之所由生也然其陣居平地束于
  門壁營陣之法具而寄正之道藴魚復陣于江路因水成
  形七八以爲經九六以爲緯體方于八陣形圓于卻月壁
  門可以觀營陣之制卻月可以識奇正之變故雖長江東
  注夏流湍駛轟雷犇馬不足以擬其勢回山棬石不足以
  言其怒峩峩八陣實瀨其衝子石拳如灘沙攸積而歷年
  千數未嘗回撓隱若敵國屹然長城故桓溫以爲常山之
  蛇杜甫偉其江流而石不轉也若夫四頭八尾隅落鈞連
  隊陣相容觸處爲首則廣都魚復九圖其法皆八陣也居
  則修諸壁壘出則僃其行陣雖有奇正之變一生于正而
  已李興不在孫吳之頌端有以焉先王寓兵于農而居之
  以丘井折衝尊俎而舞之以行綴經國有涂軌之制畫野
  有鄉遂之法文事武僃未始判爲二途民可使由之不可
  使知之故顯仁而藏用爾在易先天之象天圓而地方八
  卦相重皆六十四陰陽相錯剛柔相交而天文地理僃焉
  先天之文愚于八陣見之矣八陣之作寍武侯私智自營
  之乎風后握奇有天地風雲龍鳥蛇虎之名則八卦之象
  也漢法大司馬常以立秋日斬牲祠白帝肄孫吳六十四
  陣則六十四卦之象也中興罷郡國都肄而陣勢浸亡非
  有王佐之才明于天火之奧則八陣之變化其誰能嗣興
  之愚以爲八陣之施非徒敎戰而已又中子曰諸葛亮而
  無死禮樂其有興乎非虛言也至于洞當中黄龍騰鳥飛
  折衝禽翼握機衡陣之法本諸孫武方圓牝牡衡方罘罝
  車輪鴈行之制唐人裴緖之論非無所起六十四陣之變
  其出也亡窮知此八名特八陣之統爾焦氏易學卦變至
  于四干九十有六奇正相準庸可盡名之乎觀古懷人敬
  爲之贊曰
  堂堂八陣法地之維經緯從衡端如置碁左右有行後先
  有列錯綜相成鉤連互設孰知其首孰測其端直道如繩
  循如象環八八相乘陣閒容陣在翼斯張在前斯奮陣形
  維八天七攸存回轅轉隊虛實斯分亦有握奇列于陣後
  翕闔乾坤混融六九風雲天地體則陰陽虎旛蛇旐龍旗
  鳥章奇正相生方圓遞出混沌紛紜杳冥恍忽其闢無方
  其闔有儀幽若鬼神夫誰知之轅門之設寔司啟閟無鍵
  而關視之孔易行而爲陣居則爲營堅重如山能疾而輕
  我則通途平平坦坩致敵天羅莫知遄返顯允武侯經之
  營之阿衡天漢以作六師君子所爲衆人不識曰易勝哉
  七擒孟獲先王體國丘田本兵干戚之容萬舞于庭四頭
  八尾交成井字夯睐斜窺孰知其次易有八卦洪範九章
  天道昭昭曰惟典常在帝有熊其臣風后爰作握奇蚩尤
  是討六十四陣演自孫吳豈其妄作文本河圖三代往矣
  漢隳都肄誰其興之天啓明智惟此武侯器宏管樂龍隱
  隆中雲蒸左蜀先王遺法尚克興之漢家餘業豈不成之
  營頭下墜蒼蒼叵測心服奇才歎興勍敵廣都之亹雲守
  儲胥匪石淩江丘陵屹如甘棠古木尚云勿敗此道之存
  其何能壞率然之蛇無頭無尾易象先天於乎不已
  頌
  嵞山頌嵞山載籍多云在淮南今以會稽山記爲正
  嵞山頌禹也粤若稽古大禹曰交命敷于四海祗承于帝
  帝曰來汝禹湯湯洪水方割蕩蕩懷山襄陵浩浩滔天下
  民其咨汝作司空往平水土時承厥考惟時懋哉禹拜稽
  首讓于稷契曁皋陶帝曰兪汝往哉禹乃誕敷下土思葢
  前人之愆娶于嵞山辛壬癸甲啟呱呱而泣時弗子三過
  其門不入惟荒度土功四隩旣宅九州攸同帝耄期倦于
  勤乃命以位正月上日受命于神宗禹乃㑹羣后南巡守
  于嵞山柴望考功修五玉三帛贊萬國咸事惟時封嵎弗
  格時則有大刑禹曰咨爾四岳羣后咸聽朕言防風氏怙
  厥修軀弗迪訓典乃昏迷不恭底天之咎惟時奉將天罰
  朕用傷哉汝創若時無若防風之後至厥身縱九畝罔逃
  于予刑懋戒哉羣后拜手稽首曰王命休哉百工播告禹
  之功歌嵞山以作頌其頌曰
  玉帛戋箋徒御闐闐大同溥天㑹于嵞山嵞山有墠神
  祗是格是燕苴楷蒲車夏王惟見夏王時守嵞山之道
  玉佩衝衝和鑾載好我宮我卑我朝孔時載旃載旗以
  莫不來甸服要荒十千其后冠劍峩峩咸拜稽首天子
  命之㑹老乃功冕服衣裳美哉爾庸弓矢斯張戎車旣
  飭射御不違我田我的言私其豵公豜爰獻于囗囗囗
  囗囗囗囗囗囗囗惟燕爾勳爾庸于以圖之弗至弗虔
  天子誅之匪其爾圖惟德之殊匪其爾誅淪胥以鋪於
  皇夏后克明明德立我蒸民播時稼穡有〓龍門惟己
  開之洚水襄陵如己推之娶于嵞山辛壬癸甲三越家
  門子呱弗荅九州攸同天子之蹤不介不鱗民思禹功
  汎汎揚州濟彼江浦有鑠黄龍夾舟以舞封嵎之守匪
  易匪紓王命夷之其骨專車彼獸而馴若神而聵受職
  靡時曷維其大於惟我后克儉克勤嵞山孔高其命維
  新節彼嵞山我王載考上帝臨之永錫難老我王時邁
  說于嵞山惟石巖巖億萬有年我后勤民窮蹄轍迹惟
  嵞山之壽與昊天無極
  平狄頌秦體
  皇帝紹興卉有一年聿修文德禮制修明山川鬼神罔不
  昭假樂天含垢惠康有民施及蠻貊蠢爾女眞惏虐無已
  敢爲殘賊騁其臣僕奸求越度以顯凶愎皇帝仁聖貸不
  加誅滲滲然休澤乃敢不悛厥心蛩跳贙噉是興兵革東
  航滄海西陵蜀漢憑淮之宅犬羊是率虔劉是肆罔遺餘
  力剜精剔孕藉駘台者害及弱息覆侵王略列州十五震
  驚八極皇帝癉怒曰惟汝亮而惟此極朕承天休命子畜
  元元奉天行殛天塹斯憑鏃無遺矢靡舂矛戟狂奴左計
  自西徂東天奪之魄風師借便混漭滄茫戈船旣克靈旗
  警夜弋陽丙潰明神效職女眞之旅莫不疾視乃心萬億
  前徒倒戈中堅靡抗罪人斯得虜騎如雲其鼓如霆渙然
  冰釋三公列將咸拜稽首曰惟我皇帝順天之則受天之
  福天戈所指獨夫自踣戎兵不戰屈茲醜類匪臣之力昔
  謝安有淮淝之捷功不遂就爲萬世所惜今天威㫄闡願
  極其鋒定我王國皇帝惻隱曰此狂胡畢天之命朕心有
  〓嗟爾將士乘是吉幾勉揚爾職刷恥明功平金之亂虎
  龍而翼神州黔首思稟文告覃于九域飛將拱手曰母多
  牋以惠南北小臣作頌歌詠神功請攻鐫樂石
  銘
  廣湯盤銘
  惟商王克新厥德旣新革夏命作民新辟乃惟新厥度改
  正朔易服章異器械新民眠聽布新政于四方爰開新意
  銘于饔餼靧之槃庸昭示爾後人尚無忘于茲新德肆興
  居倉息無違新訓之行惟啓迪于亡窮乃亦新新其罔怠
  史臣闡明王之誨用敷〓于新銘銘曰
  惟武湯新服大命作民神主器非求舊一新斯矩新作
  時盤以薦以嘗以茲浴身敬哉勿忘惟此彝器規圓合
  天厥度惟新其法乾坤德曰新苟日新日日新又日新
  時惟新德之全全德之新新亦不已有皇上帝由來無
  止下民之欲喜新厭故我有新新無疆無斁於乎立王
  罔違終食于以時新作新民極沐有彈冠浴者振衣百
  度其新方圓孔時無怠于勤新乃常存有荒于怠惟新
  之害我有典則新以行之我有精誠新以明之昊天曰
  高新乃時侔博如后地新惟其至人熙于學新以時成
  新潔維清新道亶明豈無過咎自新何有戒之戒之非
  新胡守自彼夏桀民之云厭禹爲之祖而不逃于淪墊
  凡百君子匪新勿安曷用新之淮視爾盤
  商輅銘
  湯旣勝夏復歸于亳乃變服殊號肇新儀物皇天降命厥
  有山車之祥王用因夏鉤車作商大輅棄根不揉用成乃
  質繁纓一就用𥳑乃文駕車結旌〓幬越席于以昭儉章
  德用郊見于神天王朝入于路門在賓階面王乘不式諸
  侯不賜惟曰王之正乘庸以養禮辨名肆厥后世王越厥
  萬世雖有作者罔或于茲路之加聞君子之爲邦亦曰惟
  茲商輅是乘是取大史式垂厥範銘于路之旂常銘曰
  於赫皇天有嚴降命睠爾立王往徂求定武王昭鑒山
  出器車代夏作商儀章以殊乃作路車名昭路寢王曰
  於乎我乘我懍郊于饗帝敬而無式秩秩威儀維民之
  則彼乘者鉤匪攻自曲彼飾者文匪彫自木豈曰無文
  維金之根豈曰無揉維材之矯席有結草建有結旌亦
  有王章一就繁纓人悅其華我崇其質德之攸行匪車
  無出宿在車下乘而依衡四牡旣均我車彭彭豈無彤
  車用駕白馬載好和鸞鏘鏘步武王綏爾成百王爰法
  曷不肅雝王車軋軋於乎車僕轍眎爾前無覆無僨王
  道平平夏后履癸駕車以人六轡沃兮姒宗以淪銘于
  太常用昭儉素訓亦有言乘商之輅
  周鼎銘
  惟七年成王使召公卜宅洛邑厥三月公旣得吉卜周公
  至于新邑營以王命戒定九鼎于郏鄏攸居周公拜手稽
  首曰孺子生矣惟先王格天新命肆天王惟末命而承我
  乃誕居大鼎于茲洛予惟卜年七百載惟三十其世王其
  丕承皇天休命將茲大寶母愆于敬亦母荒于卜王拜手
  稽首曰皇天顯宅我周家敷用命於公誠卜我不知守器
  之說公其誨我惟子沖子惕息惟公安命其承周公若曰
  我聞曰在昔禹平水土輸金九牧遐方寫物命蜚廉氏司
  金考視于荊山鑄鼎昆吾模其州域肆山林川澤靈神物
  怪之名形罔或不備無俾民迷惟觴饗于上帝鬼神無有
  弗格用協于四方上下克承天休越厥世後王啓承先人
  丕緖命史翁乙難稽筴兆于元龜厥灼匪燋惟形四方其
  足史翁乙難獻卜兆惟不舉攸藏亦罔惟遷徙攸行繇乃
  白雲其霽時尚一南一北一西一東是將三國之遷罔或
  不由茲時王休德越自輕于后桀俘厥有商肆王受之淫
  昏時則我先王文武是遷是寶周公曰烏乎王其大無輕
  茲器時乃知吉凶興滅能行能息匪盈于汲匪沸于烹象
  有長形竊曲饕餮工倕戒厥形于指足王其尚監茲空鬲
  罔違時三德之行鼎緣德亂惟輕亦惟休惟重王其敬哉
  王曰我公命矣迨周王遷國于東越蠢若蠻荊鼎之重輕
  是問厥世奸王度亦萌求分器之辭或營于少海華亭儻
  勤王之是覬雖鼎屬有周其震亦無惟秦氏之遷宋太丘
  之社亡鼎則淪于淮泗史乃考終原始勒時周鼎之銘銘
  曰
  景命惟周世有烈王作邑于伊遷器于商其器伊何夏
  王之鼎鼎命惟新王圖有永於鑠神器儀度九州備物
  昭章九德惟修靡遁斯靈靡神斯怪億兆惟人罔迷罔
  害有皇夏后功光九有上帝時歆受天之祐我周受之
  于彼殷商湯德伊那命不于常王謂太保宅是東都郟
  鄏恢恢鼎器攸居周公時邁天龜受卜三十其君祚天
  景福錚鋐大寶夏后作之我王至止烝嘗瀹之豈爾荊
  蠻敢規分器輕重誰詢誕誇鉤喙暉臺表海曾是王征
  八億萬夫然莫之勝相彼力矣鼎微而重惟其德矣匪
  湘之用命于三晉震彼周京豈伊異人維爨之興丘社
  斯亡鼎淪于水不僭維天曷銷曷以史難忱卜三姓斯
  遷顯允三王治易烹鮮時輕時重時器之神不自于天
  惟時大君周邦云季七雄舉鼎折脅惟秦靡扛靡騁王
  綱弛係言棄侯邦逆命惟回寍是適從三王咸寶器
  其寶玉鉉金相載新載好爲是之銘鑱于寶器匪周室
  攸居傳夏商之世
  晉白虎樽銘
  臣讀儀禮觀周天子朝饗之制樽罍鼎俎各有常物張筵
  設席各有常處至于儀物之用彝器之飾未始不致意焉
  後王代興禮隨世變威儀三百未必皆先王之舊經常之
  制雖百世不能改也按晉泰始元㑹儀皇帝御太極殿殿
  東有樽飾樽葢以白虎羣臣有獻忠進直者酌樽酒以飲
  之本志所謂白獸樽也聞之陶唐眂朝旌懸進善有虞廣
  聽鼓嗚敢諫鴻惟大晉纘禹之績好是正直比德虞唐講
  禮昭文有光犧象不銘斯義揭示方來則何以昭晉德之
  隆垂無窮之範也史臣敢揚大訓百拜稽首而爲之銘銘
  曰
  上天明明照臨下土作之君師以綏萬寓巍巍在上四
  方其風廣聽遐納允惟厥中於皇我晉纘承天極正月
  初元百神受職乃飾禮御陳此獸樽誰其發之正辭讜
  言其獸伊何西方之仁其狀伊何倍尾參身不踐其青
  不茹其生周南召南王功爾成於穆文王武皇似之厥
  應騶虞惟今有之匪鱗之逆觸之何怒豈無威嚴孰施
  牙距禮樽是飾仁爲之葢酌而嘗之體其罔害惟昔商
  周禮陳犧象亦如斯樽其惟世仰彼軺之設堯銘進善
  伐鼓鼘鼘舜聞敢諫於惟我后匪謝虞唐禮器交施招
  納無方豈無杜擧揚觶平公嬰撤齊樽斯其靡同咸寍
  之定儀度孔明孰有不龔盜啓升平正言之入人臣有
  艱雷霆之威曾何敢于匪臣斯直君有其仁虛以受之
  交誠以伸逆于汝心必稽于道啓沃之行亦孔之好上
  下之交不通曰否人情孔膠弗聞乃靡虎樽之設匪以
  爲文以發榮光以來告君我刻銘詩用戒元首百爾事
  人酌此樽酒
  天閨銘
  天閨在怡亭之步殊亭之側嵌然巖岫瘞于污沙日者漫
  叟泉明放于石門之下窪樽抔飲其反湻元而失此于步
  武之閒直若有待而然者紹興春季辛巳走行江滸得石
  于顧指中抉壤淘沙有門天啓易稱剛健而不陷須于沙
  衍在中也此閏其似之故必走而後出爲作天閏之銘銘
  曰
  天閨何許澄江之滸厥首惟圓有方其下不鑿不攻圭
  竇嵌空其誰知之狂生脊東其誰爲之黔嬴化工怡亭
  在上殊亭在側我思古人伊誰允得窪樽有修石門有
  目豈如吾閨洞天匪局好古其誰何莫由之有全混沌
  穿焉豈而誰也湻撓不忮不求有天者閨于焉逍遙卽
  石鐫銘以警來游
  銘無文碑陰
  公處東山如蒼生何公擾桓公執柯伐柯内擧忘親隄橫
  決河澹然遺之東山峩峩矸然臨之如陵如阿宛其死矣
  羣醜莫吪十字惟碑胡勒之磨烏乎蒼生將如公何
  初文靖謝公從桓溫辟沈嵩尤之曰人言卿不出將如
  蒼生何蒼生今亦如卿何及溫有反謀苻堅擁百萬寇
  臨淝水勢皆足以擧晉而公談笑卻之追師涉河公以
  無祿晉亦從此瘁矣時人無能形容公德窆乃有碑無
  文蒼生今亦如卿何非虛語也恨無孔子書十字以表
  其墓使沈嵩之言遂爲世口實然亦不足爲公累矣爲
  反其語將銘諸碑陰
  妥齋陳仝甫作而居之薛季宣隸而銘之銘曰
  有天有淵飛躍鳶魚妥之安之生民保居天之產民罔不
  大安有妥之安皇唐有焉循物之安妥用不集非安惟安
  搖搖岌岌妥乎妥乎大安不敧有懷者居安其豈而子有
  精廬齋居以妥妥其安哉神天將子可
  器物十四銘
  書几銘
  惟道惟宜惟新是師未合者思去邪勿疑
  書篋銘
  學問身藏用則儒不能緗帙能佇儲
  硏銘
  剛方正潤磨而不磷凹凸無庸不安則震
  墨銘
  膠煤相得以成其德研幾惟玄母污白
  筆銘
  一言非駟莫追寫之不得永瑕玼心正筆正筆法哉
  枕銘
  無思無爲則高枕是宐通徑不寐心如之何
  衾銘
  布之絲之稱心爲之卷之衣之與時宐之
  床銘
  惟其平兮據之安兮其反側兮何以息兮
  帳銘
  微此蔽形徒飽蚊𧉬微此自蔽風乎四至
  屛銘
  體則大受風者㑹不後其藩將必爲身害
  門銘
  潭潭室廬門居孔道闢兮闔兮乾坤可攷口兮法兮興戎
  出好是謂樞機母然草草
  冠銘
  身之文冠其首冠者不端文曷有
  劍銘
  剛有折斷之在決伊擊刺之利匪丈夫之烈
  食器銘
  不耕而食是謂蟊賊胡自異焉修代耕之德
  箴
  周庭燎箴
  秋官司烜氏掌以夫遂取火于日邦之大事其蕢燭庭燎
  甸師役之共庭燎之薪蒸凡庭燎之差王百公五十侯伯
  子男同三十凡賓客之燕庶子執燭于阼階上司宮執燭
  于西階上甸人執大燭于庭閽人爲大燭于門外凡燭用
  麻燋荊燋庭曰庭燎門曰門燎以明賓客之出人諸臣來
  朝之夜入者亦如之惟昔周先正文公制天子眂朝之禮
  厥明有司設燎于庭俟雞人呼旦以礳百官鎛師擊鼓告
  旦后夫人鳴佩以出王乃卽于外朝肆宣王怠荒于厥初
  雞人曠官弗𥧑王用宴朝晚起晨不出于房厥後聞姜后
  之規王是用欽畏惟設庭燎問朝于夜之央王亦浸服于
  彝常越聽朝于昧旦詩人懼王心之慢美庭燎以箴之其
  箴曰
  考禮惟周光于四表我客來朝王庭有燎其燎維何維
  蕡伊荊自堂徂門自階徂庭赫赫明明用明明德昭厥
  旂常儀用不忒司烜維人其日之火役于甸師以昭斧
  座燕則于宵朝惟昧爽厥有中庸曾或之罔王卽于朝
  雞人司期問夜如何寍莫之爲惟昔后姜規用於燕朝
  之云宴而釋其筓瑱顯允我王亶侯見遠克勤克敬夜
  央曰晚我王曰其惟德之中夜鄉斯晨朝儀有融惟辟
  僃官時厥有常無怠無荒邦家之光庭燎之燎用維其
  理黽勉我王敬維終始惟茲庭燎惟日之精以辨等威
  以察宮庭萬邦之章于以彰之諸侯來庭于以明之逮
  其季末侯伯專征惟百之燎擬灼于庭夏后勤民厥宗
  履癸三旬不出而夏臺是圮阿衡之爝帝乙成商忘甲
  子之爲出而王受以速亡是故明乎内者必昭乎外始
  于勤者或終于怠細而罔害亦孔之大燎之方揚亦孔
  之章夫明不可不遠業不可不勤烜臣司庭敢告寺人
  周永蒼箴
  惟宣王受命嗣周家大歷服始季王慵怠于勤早息宴朝
  寢荒于厥度臣后咸諫王惽未克改宣后晨起出于房褫
  簪珥囚服永蒼命姆傅通辭于王曰嗚呼德亡常保存于
  克勤邦亡常安危于殆荒勤厥德有天位不勤厥政天命
  乃移丕顯我烈祖文王造邦自西夏克虔其祗畏修后稷
  公劉之業不遑暇日卽康功田功惠康小民不敢自暇自
  逸刑于寡妻至于兄弟以御于家邦皇天降監用集大命
  于我有周肆成王幼沖紹統不知稼穡之艱難周及作無
  逸稱殷王越我太王王季文王之事王克自寅畏厥今稱
  明后惟成王今王繼汾王之業遭家不造危如懸石之綸
  業業兢兢自宵至于明不寐庸聽朝于庭燎亦惟曰殆哉
  今王其加台乃晝居于內肆鼓師告旦猶弗越于宮闈茲
  惟妾墮敬于身淫心外見用沈溺我有命棄周禮于昌朝
  忘勤之德爰示民以内好周邦岌岌幾不至于亡烏乎戒
  哉我聞曰惟色之好其流必奢奢樂困窮我興受其亂亂
  原之自發于婢予之身今王其命之妾敢逃其罪王拜手
  稽首曰余一人不勤于德寔自生過過惟自作我后伊何
  今詒我賢后之憂余敬用祗懼惟王后反初服我自今日
  新后拜平稽首曰今王命矣妾其俟旦于明星女史書王
  后之言用述箴于永蒼
  粤惟古初明王作制晝卽于朝宵居于内朝以問政内
  以就安出入惟時曰于敬天惟昔先正周有文公爰作
  朝儀以節不中雞人司晨鼓師戒旦王于出朝不其曰
  宴寅餞納日燭炳王歸銀環迭進女職不違陰敎之修
  禮成道至民有攸儀德用不匱三后在天寔基周命周
  南召南發之歌詠思齊思媚亦嗣徽音參十亂臣纘武
  詒今如何我王忘祖之烈東方明矣怠而不出無朝無
  夜躭樂于㫄簡禮酣眠濱于色荒永惟姜后其德之行
  永蒼脫簪聞辜于王后曰烏乎淫端我見不曰雞鳴酖
  王于燕王拜稽首后言孔昌膏盲疾箴敬哉不忘勉勉
  王后則惟良偶勤于庭燎以光九有不家于非不愆于
  儀爲周世宗今王是宐於乎永巷在王之宮戒爾後人
  眂此德風莫昭燕私莫聞鼓鐘闥闈之容萬民式從好
  移其内德衰于外惟其財之物不兩大婦人之悅近而
  非遠蔽于一方俾子正反奢淫驕嫉交敗王綱女言是
  聽無或不亡母曰宮中四方攸同母曰吾内王人無外
  乾剛坤静諸侯井井一怠于常其傷必永凡百君子敬
  之敬之曾是云怠大命以改在后末喜臣莫不憎坐膝
  王朝而夏家乃傾王受卽内淫樂沙丘對于妲己而懸
  頭二白之旗殷監不遠近有先王史妾司言敢告執方
  漢宣室箴
  惟古盛帝明王統天御極必有尊嚴之居以禮神受福布
  政施敎致敬龔日躋之意是故法宮受朝便坐決事齊明
  退息各有常處陶唐衢室周人明堂之太室皆其處也漢
  興承𢐅周暴秦之後禮經灰滅侈過天道高皇帝盪夷凶
  懟惟日不足至於禮文之事未暇講也宮室制度皆仍塞
  都之舊惟七年上行幸關東永相擲侯何守始作未央宮
  于長安前殿之北營宣室殿以爲帝者之正處漢制非法
  度之政不得人焉孝文皇帝常受攝事太祠還致福釐于
  此感鬼神之事前席賈誼而問鬼神之本上自謂不及也
  孝宣皇帝盡心庶獄常以季秋後受讞時齋居決事當時
  刑獄稱平益州刺史王襄使才士王襃作中和樂職宣布
  之詩選童子何武楊福衆等傳習歌頌上方求通達茂異
  士乃召見武等曰此盛德之事朕何足以當之孝成皇帝
  鴻嘉時擧敦樸能直言士王嘉等皆得宣室召見對政事
  得失中閒孝武皇帝不忍親親之思爲上姑館陶公主置
  酒詔謁者引内主所近幸董偃郎東方朔辟戟而諫上爲
  稱善曰止偃寵由是日衰宣室之居其爲當時尊嚴如此
  臣愚末學竊慕虞人之旨感商辛王莽之敗上箴宣室思
  補盛漢之闕政云
  自古在昔惟辟奉天乃立明庭以臨八埏朝居有堂燕
  居有室各有攸宐用屆誠一上帝是承諸侯是程百官
  是成兆民是聽以立我九經以式我典刑蠢蠕有生靡
  有感不令在帝陶唐明室以詢高拱無爲端嚴若神亦
  邃其居垂衣而治其仁則天罔有不被於穆神漢纘堯
  之緒上棟下宇以蔽風雨乃作路寢曰于未央宣室渠
  渠寔惟北堂惟時孝文禮祠天地肅肅皇皇受釐寅畏
  履帝敏武問于儒臣謙光昭灼探頤窮神孝宣明刑兩
  辭之卹奏讞凌秋志心齊壹中和之頌曲度洪纖乃謝
  歌僮撝挹謙謙有嚴二后宗道亶明必世而仁中天以
  興中葉弗虔恩親掩義路寢王宮而樽罍是寘始驕越
  度敢見嬖臣降干天子爲之主賓陛郎曰朔執戟是何
  正厥三罪匪回匪阿明明世宗如流聽納三十金之云
  賜而董君以不荅危言之至受之不疑受而不盡臣爲
  惜之鴻嘉直言致相新甫過涉雖凶匪躬之故惟此便
  室漢家法宮政敎之施曰常曰中敬厥幾微民乃攸儀
  一毫之失弊將泉溢無樂無非其〓將危無曰無害其
  菑必大螘𨹟隄顛心堅石穿淫亂之漸篡奪生焉國之
  興亡一言而決無安不危無剛不折竊位亡新孰辟于
  天受爲瓊室而傾宗隕元巍巍帝居其門四達侍臣司
  宮敢告執法
  闇室箴
  謂天葢高心實繫余余心歉焉天其反夫匪天則靈惟心
  之明有感予累奚其爲自㡳卓彼先聖窮神至命其道奚
  先孰先致敬敬以誠身胡爲不仁德凝道至何羞乎虞君
  惟安而行之乃克有勳四知或畏焉將恐離其眞不欺乃
  室斯不愧屋漏敢處告于夫君走嘗聞諸師曰心者天之
  體也有諸中斯必見諸外動乎心所以感乎天也君子盡
  其敬以盡心安之爲貴一日心正視舜爲何人哉因箴闇
  室以自警
  耳目箴
  遂古在昔先王建極聽有中聲視有常色各有攸職民用
  不忒在士墨允殷商之季惡聲色之云惡而周薇以不食
  隘清雷首餓夫之斃而未爲至德惟仲尼父目示顏回禮
  躬是飭鳴梟毒虺稟天自性其何能易人而不仁疾之巳
  甚不如仁身而自克耳官司聰目官司視敬以司存敢告
  胷臆
  傳
  袁先生傳
  袁先生諱漑字道潔汝陰人也嘗擧進士免貢避地州西
  山中建炎初集鄉民爲保聚與金人及羣劫抗屢克其眾
  謀奉先生爲主先生逃于金房山谷閒王金州彦卽其廬
  見之先生衣不掩脛與相應荅王就先生學李靖兵法先
  生謝不告王怒欲脅取其學先生轉徙山南時進士類試
  宣撫司其年會失陜右取士以百數而應者過百人或勸
  之就試求官先生曰官不可苟求也移居富順監先生初
  從二程先生學聞蜀薛先生名富順鄰家薛翁以賣香自
  給其子晨以香出父則掩關待之子莫而歸因不復事鄰
  里莫詳其趨步先生疑其薛先生也具刺謁之薛翁慢罵
  不應先生固巳疑之矣閒日再往又不得前于是積日屢
  造其門薛翁喜而見之先生與之語不對再見談古今百
  氏又不得一言三見縱論六經薛翁才有喜色曰子學巳
  博然寡要夫經所以載道而言所以明道何以多爲先生
  曰如先生言吾心將以㑹道爾薛翁擊節稱善因以所學
  授之居月餘勸先生出關薛翁因亦遁去先生自聞薛先
  生道所爲益純粹近古其出關至夏口岳開府飛必欲延
  至幕下先生一見而出不辭而行語所知曰岳公武人而
  泥古幕府無圓機之士難乎免矣未幾而及難先生因家
  荊州往來夷陵秭歸諸郡與士夫言必稱善悅其旨意然
  後和之循循然人知其厚德君于也孫祕閣汝翼帥荊渚
  延先生至府舍俄先生告去過表弟虞于公安以書寄謝
  孫曰漑不出此旬矣公于漑厚恨不能爲公一言病革二
  聖寺僧問于床下先生曰佛家以死生爲一大事誰謂當
  蹈其常因戲作釋氏言示之日非吾事也棄之而殁時年
  七十寺僧爲之斂葬無男二女子尚少公安聶令詔爲嫁
  之先生學自六經百氏下至博弈小數方術兵書無所不
  通誦習其言略皆上口于易禮說尤邃未嘗輕以示人樂
  善孜敦葢天性然也自將家下峽其饘粥葢不繼家書祭
  器閒關常以自隨貧居以小學敎授童蒙其生父以妾爲
  配先生卽日謝去與王樞密庶故善王家有伊洛遺書先
  生欲傳未能俄而王歿先生不遠千里從其諸子傳錄書
  畢遽行會羅織獄興掩捕王氏家人賓客幾傳之死先生
  居夷陵郡郭一旦徙家舟中其夕夷陵災首焚先生居處
  紹興癸酉歲先生在江陵得疾如中風四支不仁殆甚人
  爲憂慮先生曰此無傷也遷居村舍踰月而愈或問之醫
  道先生以古語告曰所謂存神與氣氣與神㑹自然周流
  本無偏滯者我能身行之耳由是荊人頗神其事初靖康
  後天下兵荒甫起先生家爲汝陰盛族嘗有客過其舍先
  生察其狀貌有異白諸父曰客姦人也徙家人避之是夜
  客以寇來遂與鄉社義兵鬭死後眾欲據前山爲保先生
  爭之不聽獨將妻子聚保山後己而前山果没金人大至
  欲以萬衆攻山後營先生塢中兵不滿千召其眾計曰虜
  則勢盛吾知數術保以一箭破之其夕虜砦山阿先生使
  數十人各執鼓燧如四山伏約虜軍譟擾燔山擊鼓爲應
  有談經客愚甚先生激使爲虜裝竊虜號人宿虜酋帳下
  以二矢授曰夜中發矢而𥨥客如先生計恇怯僅能發箭
  虜營驚亂顧見火光並起鼓聲四合因潰自相攻殺數百
  人爲不敢復至有潰兵虜掠過營下先生伏數十鼓持礧
  木道㫄俟因據險拒卻之賊還以夜中過伏所礧木亂下
  鼓聲震天賊遂大崩擒殺大半先生文武才用大略多此
  類疏其大者于篇
  甌浦薛某曰走述袁先生傳觀其從薛隱君學師弟子
  授受相予之際何其嚴且約也俗薄久矣聖人之學不
  可復見走于先生焉取焉初外舅祕閣鎭荊州走爲書
  寫機宐文字嘗得于先生授敎其所以爲誘進者甚博
  嘗侍先生觀弈能爲負棊易寘數子以𢐅爲强時弈者
  亦善于棊拱手稱歎外舅强先生弈則曰先人嘗以弈
  爲廢事所不忍違又嘗聞先生言葢嘗以所學纂一文
  字凡四類曰理曰義曰事其一今忘之矣走從問義理
  之辨先生曰學者當自求之他人之言善非吾有走請
  終身誦服斯語巳歸而聞先生訃求其書不復得嗚呼
  若先生者可謂君子儒矣言行文章皆足爲世楷式百
  不施一卒以窮死哀哉

知识出处

艮斋先生薛常州浪语集三十五卷

《艮斋先生薛常州浪语集三十五卷》

出版地:温州

南宋哲学家薛季宣撰。凡三十五卷。诗赋十四卷,文二十一卷。季宣死后,学者皆服膺其学说,而其遗文却不见于世。其侄孙薛旦从其家中清理出若干,编为三十五卷刊行。季宣生平著述今多亡佚,其《中庸解》、《大学解》及《考正握奇经》尚存于集中。他宗程朱理学并兼重事功,提出“求经学之正,讲明时务本末利害”,以及“无为空言,无戾于行”(卷二十五)的实学思想。

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