克齋前記

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内容出处: 《艮斋先生薛常州浪语集三十五卷》 古籍
唯一号: 110320020210009935
颗粒名称: 克齋前記
分类号: I269.6
页数: 1
页码: 十至十一
摘要: 薛季宣寫了一篇有關克齋的文章。
关键词: 杂著 杂文 记录

内容

克齋之故名曰損齋損齋損私之齋也仲尼稱克己復禮
  爲仁老氏謂爲道日損人雖不同言理不異今夫人之生
  也𣹢虛而無體曰命通一而無方曰性命不易也性不遠
  也物其故有也道亦其故有也耳目爲聞見奪心志爲利
  欲移然後私意萌公義隱迷或失道貫習爲常其故有盡
  亡于是爲小人伍往而不返則將與飛走俱日遠于人遂
  不可求諸人域收心正性故聖人貴焉今人病之切身孰
  不務亟其去習非害性之爲人患不切于病乎人知病而
  不知非聖人于是乎不作仲尼展跖其元顧不同邪仲尼
  明一以貫之道師表乎萬世跖也違之不悟天下號名大
  愚猶之水然清明自其本性埃塵渾之以濁本性固存定
  而澄之則爲清明也于其元奚辨人能去惡以復性又何
  讓于聖人哉皆知弗爲者非他私奪之也走生二十有三
  年矣日聞道于聖人之書然臨事輒失其情益知勝私之
  不可不務是以攷之大易取損卦以名書堂曰損齋以爲
  居處期將齋心窒欲反本歸仁曰革非心庶乎盡于此生
  也損益盛衰之始敢卽之銘之

知识出处

艮斋先生薛常州浪语集三十五卷

《艮斋先生薛常州浪语集三十五卷》

出版地:温州

南宋哲学家薛季宣撰。凡三十五卷。诗赋十四卷,文二十一卷。季宣死后,学者皆服膺其学说,而其遗文却不见于世。其侄孙薛旦从其家中清理出若干,编为三十五卷刊行。季宣生平著述今多亡佚,其《中庸解》、《大学解》及《考正握奇经》尚存于集中。他宗程朱理学并兼重事功,提出“求经学之正,讲明时务本末利害”,以及“无为空言,无戾于行”(卷二十五)的实学思想。

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