新作祭器記

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内容出处: 《艮斋先生薛常州浪语集三十五卷》 古籍
唯一号: 110320020210009932
颗粒名称: 新作祭器記
分类号: I269.6
页数: 2
页码: 七至八
摘要: 薛季宣寫了一篇有關新作祭器的文章。
关键词: 杂著 杂文 记录

内容

有國之制祠事覃于縣者六春秋用事者二歲凡七祭孔
  子在廟社稷風師雨師雷師在壇句芒氏爲位著爲令甲
  令長主之齋潔以祠神荅如響俎豆尊罍必有物交于神
  明必有道肇自干戈搶擾隊禮相循鄂縣祠神褻器而已
  聲容文物非復舊章君子以禮先民無大于此孔子曰禮
  云禮云玉帛云乎哉樂云樂云鐘鼓云乎哉玉帛鐘鼓之
  器是豈禮樂之正與禮樂之情斯焉有取釋是而觀禮樂
  吾不知之矣是則豆𨙢簠簋之用果不可虛于以僃物致
  材振修逸典攷文制器合法應圖銘諸俎而爲之識辭曰
  惟皇帝紹興三十有一年某月甲子武昌之長臣昧末區
  東薛某衹顯相寅恭集事率時國典作于茲下邑禮神洗
  一尊一罍一皆有勺簠簋十𨙢二十豆二十有六爵二十
  坫十有二俎六盤二罋四匪四用實嘉薦以享以祠將永
  實爾後人典祀無疆其栗粤以中秋釋奠于先師孔子用
  充庭實春秋之禮徧于羣祀俎豆有列酌獻有儀我不敢
  知神之肸蠁祭神如在其庶幾乎周文公之頌云𨙢豆有
  踐孔子曰俎豆之禮則嘗聞之矣軍旅之事未之學也古
  之君子修禮于廟堂之上而德敎加于百姓普天之下無
  思不服萬世圖攷其遺法不敢一曰而廢豈它道哉旨必
  有在君子于是乎觀禮禮將不外是夫

知识出处

艮斋先生薛常州浪语集三十五卷

《艮斋先生薛常州浪语集三十五卷》

出版地:温州

南宋哲学家薛季宣撰。凡三十五卷。诗赋十四卷,文二十一卷。季宣死后,学者皆服膺其学说,而其遗文却不见于世。其侄孙薛旦从其家中清理出若干,编为三十五卷刊行。季宣生平著述今多亡佚,其《中庸解》、《大学解》及《考正握奇经》尚存于集中。他宗程朱理学并兼重事功,提出“求经学之正,讲明时务本末利害”,以及“无为空言,无戾于行”(卷二十五)的实学思想。

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