温州市图书馆 序反古詩說
| 内容出处： | 《艮斋先生薛常州浪语集三十五卷》 古籍 |
| 唯一号： | 110320020210009890 |
| 颗粒名称： | 序反古詩說 |
| 分类号： | I269.6 |
| 页数： | 2 |
| 页码： | 二十二至二十三 |
| 摘要： | 薛季宣寫了一篇反古詩說的序。 |
| 关键词： | 杂著 反古诗说 诠释 |
内容
紹興己卯冬走初本之詩序述廣序越四歲癸未解官自
東鄂始因其說而次第之名之反古詩說或者尤之曰詩
古無說今子盡掊先儒之說而自爲之說眞古之遺說乎
抑亦未能脫于胷臆之私平曰固也古之無詩説也三百
五篇之義詩序僃矣由七十子之徒没經敎汨于異端齊
魯毛韓家自爲說凱風之義自孟軻氏已失其傳由軻而
來于今又二千祀矣今之說而謂之古宜未免乎胷臆之
私人之性情古猶今也可以今不如古乎求之于心本之
于序是猶古之道也先儒于此何加焉弃序而槩之先儒
宜今之不如古也反古之說于是以戾然則反古之道又
何疑爲莊姜之詩不云乎我思古人實獲我心言志同也
志同而事一則古今一道爾天命之謂性庸有二理哉是
則反古詩說未爲戾已記有之曰人莫不知苗之碩莫知
子之惡言蔽物也有己而蔽于物則古之情性與今先儒
之說未知其孰通信能復性之初得心之正豁蔽以明物
因詩以求序則反古之説其殆庶幾乎
東鄂始因其說而次第之名之反古詩說或者尤之曰詩
古無說今子盡掊先儒之說而自爲之說眞古之遺說乎
抑亦未能脫于胷臆之私平曰固也古之無詩説也三百
五篇之義詩序僃矣由七十子之徒没經敎汨于異端齊
魯毛韓家自爲說凱風之義自孟軻氏已失其傳由軻而
來于今又二千祀矣今之說而謂之古宜未免乎胷臆之
私人之性情古猶今也可以今不如古乎求之于心本之
于序是猶古之道也先儒于此何加焉弃序而槩之先儒
宜今之不如古也反古之說于是以戾然則反古之道又
何疑爲莊姜之詩不云乎我思古人實獲我心言志同也
志同而事一則古今一道爾天命之謂性庸有二理哉是
則反古詩說未爲戾已記有之曰人莫不知苗之碩莫知
子之惡言蔽物也有己而蔽于物則古之情性與今先儒
之說未知其孰通信能復性之初得心之正豁蔽以明物
因詩以求序則反古之説其殆庶幾乎
知识出处
《艮斋先生薛常州浪语集三十五卷》
出版地：温州
南宋哲学家薛季宣撰。凡三十五卷。诗赋十四卷,文二十一卷。季宣死后,学者皆服膺其学说,而其遗文却不见于世。其侄孙薛旦从其家中清理出若干,编为三十五卷刊行。季宣生平著述今多亡佚,其《中庸解》、《大学解》及《考正握奇经》尚存于集中。他宗程朱理学并兼重事功,提出“求经学之正,讲明时务本末利害”,以及“无为空言,无戾于行”(卷二十五)的实学思想。
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