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昔者子夏學書見于孔子子曰商也何爲于書子夏對曰
  書之論事也昭昭如日月之代明離離如星辰之錯行上
  有堯舜之道下有三王之義凡商之所受書于夫子者志
  之于心弗敢忘退而窮居河濟之閒深山之中作壤室編
  蓬戶彈琴瑟歌詠先王之風則可以發憤慨喟忘已貧賤
  有人亦樂之無人亦樂之而忽不知憂患與死也夫子造
  然變容曰嘻子殆可與言書矣雖然其亦表之而已未覩
  其裏也顏淵曰何謂也子曰闚其門而不入其中覩其奧
  藏之所在乎然藏又非難也■嘗悉心盡志以入其中則
  前有高岸後有大谿塡塡正立而已矣是故帝典可以觀
  美大禹謨禹貢可以觀事皋陶謨益稷可以觀政洪範可
  以觀度六誓可以觀義五誥可以觀仁甫刑可以觀戒通
  斯七者書之大義擧矣夫子于商之書謂之表所以語回
  謂之義自以塡然正立一時三語若不相謀然則帝王之
  書其不可識矣君子察于三者而後可以言書今夫天之
  昭昭地之博厚而人之靈于萬物匹夫匹婦無不固已知
  之至于風霆雨霽之迭興海■河山之流峙所以知之葢
  鮮喜怒哀樂出乎爾者其静其作則或自知之不暇不察
  乎近孰明乎遠不得乎身何以論古之人是故以書學書
  書而已遺書學書非書矣不以不遺未足與于書之旨以
  而遺之從之不可或庶幾乎書之大義云爾子言之也書
  之于事也遠而不闊近而不迫志盡而不怨辭順而不諂
  吾于高宗肜日見德有報之疾也苟由其道致其仁則遠
  方歸志而致敬焉于洪範見君子之不忍言人之惡而質
  人之美也發乎中而見乎外以成文者其惟洪範乎堯舜
  之命受于人湯武之命受于天不讀詩書易春秋則不知
  聖人之心無以別堯舜之禪湯武之伐也語之不切見諸
  言外斯言之辨可以觀虞夏商周之書矣走之于書學焉
  不如子夏觀焉何敢望回世無孔子則將何所取正述而
  藏之以待能者則庶乎以書觀書者矣隸古定書最古孔
  氏文義多本伏生之說唐明皇帝更以正隸改定而俗儒
  承詔文多蝽駮古文是訓不勞呼是正之也書序出于孔
  子旨自有在詮次百篇之後將以歸于古學好古之僻走
  何辭焉昔孔子學琴操而得文王之形季子聞樂音而知
  其國之政讀其書不知其人可乎故敘篇端論以讀書之
  法