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經曰八陣四爲正四爲奇舊往奇讀如字後人說天地風雲爲四正龍虎烏蛇為四奇公
  孫弘日世有八卦障法其中旣不用奇正似非風后所傳未可參用餘奇爲握奇舊注奇讀如奇耦之
  奇解云說奇正者多矣而握奇云者四爲正四爲奇餘爲
  握奇陣數有九中心奇零者大將握之以應赴八陣之急
  處或總稱之先出遊軍定兩端天有衝衝一本作衡地有軸前
  後有衝一作有風雲風附於天雲附於地附一作輔衝有重列各四
  隊前後之衝各三隊風居四角故以圓軸單列各三隊前
  後之衝各三隊雲居四角故以方天居兩端地居中閒總
  爲八陣爲一作有陣訖遊軍從後躡敵或驚其左或驚其右驚一
  作警而無其字聽音望麾以出四奇出一作生
  天地之前衝爲虎翼之字下本有閒字風爲蛇蟠圍繞之義也圍繞
  一作為主虎居於中張翼以進蛇居兩端向敵而蟠以應之天
  地之後衝爲飛龍雲爲鳥翔突擊之義也龍居於中張翼
  以進鳥掖兩端一作鳥挾两㫄向敵而翔以應之虛實二壘一作三軍
  皆逐天文氣候一本下有所字向背山川利害隨時而行一作進以
  正合以奇勝一無二句天地以下八重以列或曰握機望敵卽
  引其後以掎角前列不動而前列先進以次之公孫弘日傳項氏陣
  法依此今按而前列等八字舊文在依此注下誤做遷次以成文或合而爲一因離而為
  八各隨師之多少觸類而長一無此章或曰握機四字疑文之衍
  天或圓布不動一作天或圓而不布前爲左後爲右一本左右差互天地四
  望之屬是也風一本下有风象二字天居兩端其次風其次雲一作其次天衝
  其次地衝其次風衝其次雲衝左右相向是也公孫弘日此爲靜地方布風雲各
  在前後衝之前一無上前字天居兩端其次地居中閒次作其地其
  次天中閒兩地爲比是也公孫弘曰此爲動爲從天陣變爲地陣或卽張形布勢破敵攻圍不定其
  形故爲動也一本自公孫弘曰動静二義皆雜出經文中縱布天一一作兩天一無兩字而縱字上有雲
  象龍一句作龍者象龍天二次之天二一作兩天縱布地四次於天後一作縱布
  四地四地次之一無下四地字縱布四風挾天地之左右一無地字天地前衝
  居其右後衝居其左一無二句一無天地字一無居其右後衝五字雲居兩端虛
  實二壘則此是也一本下有此爲動也四字一無虛實已下公孫弘曰人多傳韓信注釋天或圓
  布已下與此微有差異而范蠡樂毅之說相雜今亦錯綜
  於其中其部隊或三五或三十或五十變通之理寄之明
  哲不復僃載近古以來其文不滿尺多憑口訣以相傳授
  予今於難解之處增字發明之耳一本其部隊下上五十
  云陣圖如此變通由人以爲經文誤也按公孫氏稱與此
  異者天或員布次遊軍定兩端下以為正經而以天有衝
  止觸類而長列于續圖雲爲
  翔鳥之下今馬本尚如此
  馬隆總述
  治兵以信求勝以奇信不可易戰無常規可握則握可施
  則施千變萬化敵莫能知
  正陳讚
  動則爲奇靜則爲陳陳者陳列戰則不盡分苦均勞佚輪
  輒定有兵前守後隊勿進
  天陳讚
  天陳十六內方外圓四面風衝其形象天爲陳之主爲兵
  之先潜用三軍其形不偏
  地陳讚
  地陳十二其形正方雲生四角衝軸相當其體莫測動用
  無疆獨立不可配之於陽
  風陳讚
  風無正形附之於天變而爲蛇其意漸玄風能動物萬物
  驚焉蛇能圍繞三軍懼焉
  雲陳讚自太公范蠡以來風雲無正形所以附天地
  雲附於地則知無形變爲翔鳥其狀乃成鳥能突撃雲能
  晦冥千變萬化金革之聲
  奇兵讚舊在正陳下移此以便乎讀
  古之奇兵兵在陳內今人奇兵兵在陳外兵體無形形露
  必潰審而爲之百戰不昧
  飛龍
  天地後衝龍變其中有手有足有背有胷潛則不測動則
  無窮陳形亦然象名其龍
  翔鳥
  鷙鳥擊搏必先翱翔勢凌霄漢飛禽伏藏審而下之下必
  有傷一夫突擊三軍莫當
  蛇蟠
  風爲蛇蟠蛇吞天眞勢欲圍繞性能屈伸四季之中與虎
  爲鄰後變常山首尾相因
  虎翼
  天地前衝變爲虎翼伏虎將搏盛其威力淮陰用之變化
  無極垓下之會魯公莫測
  合而爲一離而爲八
  合而爲一平川如城散而爲八逐地之形混混沌沌如環
  無窮紛紛紜紜莫知所終合則天居兩端地居其中散之
  一陰一陽兩兩相衝勿爲事先動而輒從
  遊軍
  遊軍之形乍動乍靜避實擊虛視羸撓盛結陳趨地斷繞
  四徑後賢審之勢無常定
  金革
  金有五革有五退則聽金進則聽鼓鼓以增氣金以抑怒
  握其機關戰不失度
  鞉鼓
  紅塵戰深白刃相臨勝負未決人懷懼心乍犇乍背或縱
  或擒行伍交錯整在鞉音
  麾角
  麾法有五光目條流角音有五初驚末收麾者指揮角者
  驚覺臨機變化愼勿交錯光目一作光自
  兵體
  上兵伐謀其下用師棄本逐末聖人不爲利物禁暴隨時
  棄衰葢不得已聖人用之英雄爲將夕惕乾乾舊闕四字其形
  不偏樂與身後勞與身先小人偏勝君子兩全争者逆德
  不有破軍必有亡國握機爲陳動則爲賊後賢審之勿以
  爲惑夫樂殺人者不得志於天下聖人之言以戒來者一作
  天下