楚書曰楚國無以爲寶惟善以爲寶等註

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内容出处: 《艮斋先生薛常州浪语集三十五卷》 古籍
唯一号: 110320020210009811
颗粒名称: 楚書曰楚國無以爲寶惟善以爲寶等註
分类号: I269.6
页数: 1
页码: 二十三
摘要: 薛季宣對《大學解》中楚書曰楚國無以爲寶惟善以爲寶等的詮釋。
关键词: 杂著 大学 诠释

内容

楚書曰楚國無以爲寶惟善以爲寶舅犯曰亡人無以爲
  寶仁親以爲寶秦誓曰若有一个臣斷斷兮無他技其心
  休休焉其如有容焉人之有技若己有之人之彦聖其心
  好之不啻若自其口出寔能容之以能保我子孫黎民尚
  亦有利哉人之有技媢疾以惡之人之彦聖而違之俾不
  通寔不能容以不能保我子孫黎民亦曰殆哉唯仁人放
  流之迸諸四夷不與同中國此謂唯仁人爲能愛人能惡
  人
  爲國之道在知善惡擇善之道仁身爲本仁身而後能
  擇能擇然後知人知人嘉善則可以保民矣善人之道
  無它賢賢而已媢疾之心勝則不能與人爲善而何以
  保身乎惟仁者能好人能惡人脩身而已

知识出处

艮斋先生薛常州浪语集三十五卷

《艮斋先生薛常州浪语集三十五卷》

出版地:温州

南宋哲学家薛季宣撰。凡三十五卷。诗赋十四卷,文二十一卷。季宣死后,学者皆服膺其学说,而其遗文却不见于世。其侄孙薛旦从其家中清理出若干,编为三十五卷刊行。季宣生平著述今多亡佚,其《中庸解》、《大学解》及《考正握奇经》尚存于集中。他宗程朱理学并兼重事功,提出“求经学之正,讲明时务本末利害”,以及“无为空言,无戾于行”(卷二十五)的实学思想。

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