温州市图书馆 詩云殷之未喪師克配上帝等註
| 内容出处： | 《艮斋先生薛常州浪语集三十五卷》 古籍 |
| 唯一号： | 110320020210009810 |
| 颗粒名称： | 詩云殷之未喪師克配上帝等註 |
| 分类号： | I269.6 |
| 页数： | 1 |
| 页码： | 二十二 |
| 摘要： | 薛季宣對《大學解》中詩云殷之未喪師克配上帝等的詮釋。 |
| 关键词： | 杂著 大学 诠释 |
内容
詩云殷之未喪師克配上帝儀監于殷峻命不易道得衆
則得國失衆則失國是故君子先愼乎德有德此有人有
人此有土有土此有財有財此有用德者本也財者末也
外本內末爭民施奪是故財聚則民散財散則民聚是故
言悖而出者亦悖而入貨悖而入者亦悖而出康誥曰惟
命不于常道善則得之不善則失之矣
皇天無親惟德是予人之所欲天必從之天聽自我民
聽天視自我民視是故在得民也得民在得心也惟有
德者有以得民之心故君子敬其獨也政有本末脩身
爲本身脩德建民可得而用矣何財非我之有不務建
德而急于財用民不知德則惟財之靳是施奪之道也
是故有德斯有民有民斯得天後利先義先王所以受
命也
則得國失衆則失國是故君子先愼乎德有德此有人有
人此有土有土此有財有財此有用德者本也財者末也
外本內末爭民施奪是故財聚則民散財散則民聚是故
言悖而出者亦悖而入貨悖而入者亦悖而出康誥曰惟
命不于常道善則得之不善則失之矣
皇天無親惟德是予人之所欲天必從之天聽自我民
聽天視自我民視是故在得民也得民在得心也惟有
德者有以得民之心故君子敬其獨也政有本末脩身
爲本身脩德建民可得而用矣何財非我之有不務建
德而急于財用民不知德則惟財之靳是施奪之道也
是故有德斯有民有民斯得天後利先義先王所以受
命也
知识出处
《艮斋先生薛常州浪语集三十五卷》
出版地：温州
南宋哲学家薛季宣撰。凡三十五卷。诗赋十四卷,文二十一卷。季宣死后,学者皆服膺其学说,而其遗文却不见于世。其侄孙薛旦从其家中清理出若干,编为三十五卷刊行。季宣生平著述今多亡佚,其《中庸解》、《大学解》及《考正握奇经》尚存于集中。他宗程朱理学并兼重事功,提出“求经学之正,讲明时务本末利害”,以及“无为空言,无戾于行”(卷二十五)的实学思想。
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薛季宣
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