温州市图书馆 王天下有三重焉其寡過矣乎等註
| 内容出处： | 《艮斋先生薛常州浪语集三十五卷》 古籍 |
| 唯一号： | 110320020210009789 |
| 颗粒名称： | 王天下有三重焉其寡過矣乎等註 |
| 分类号： | I269.6 |
| 页数： | 2 |
| 页码： | 十三至十四 |
| 摘要： | 薛季宣對《中庸》中王天下有三重焉其寡過矣乎等的詮釋。 |
| 关键词： | 杂著 中庸 诠释 |
内容
王天下有三重焉其寡過矣乎上焉者雖善無徵無徵不
信不信民弗從下焉者雖善不尊不尊不信不信民弗從
故君子之道本諸身徵諸庶民考諸三王而不繆建諸天
地而不悖質諸鬼神而無疑百世以俟聖人而不惑質諸
鬼神而無疑知天也百世以俟聖人而不惑知人也是故
君子動而世爲天下道行而世爲天下法言而世爲天下
則遠之則有望近之則不厭詩曰在彼無惡在此無射庶
幾夙夜以永終譽君子未有不如此而蚤有譽於天下者
也
三重三節也上焉不可使知之者也下焉曰用而不知
者也故君子用其中必本于脩身本諸身徵諸庶民匹
夫匹婦皆可與知之上無太高下無太瀆百姓心悅誠
服知所徵信則敬而從之所以適道也天地鬼神先聖
後聖其道一而巳矣莫不以人爲本知天知人不過內
外之合而己民有所徵而能信無思不服不可得而遠
近吾脩道之敎也見譽有由矣外是而求譽非永終譽
者也
信不信民弗從下焉者雖善不尊不尊不信不信民弗從
故君子之道本諸身徵諸庶民考諸三王而不繆建諸天
地而不悖質諸鬼神而無疑百世以俟聖人而不惑質諸
鬼神而無疑知天也百世以俟聖人而不惑知人也是故
君子動而世爲天下道行而世爲天下法言而世爲天下
則遠之則有望近之則不厭詩曰在彼無惡在此無射庶
幾夙夜以永終譽君子未有不如此而蚤有譽於天下者
也
三重三節也上焉不可使知之者也下焉曰用而不知
者也故君子用其中必本于脩身本諸身徵諸庶民匹
夫匹婦皆可與知之上無太高下無太瀆百姓心悅誠
服知所徵信則敬而從之所以適道也天地鬼神先聖
後聖其道一而巳矣莫不以人爲本知天知人不過內
外之合而己民有所徵而能信無思不服不可得而遠
近吾脩道之敎也見譽有由矣外是而求譽非永終譽
者也
知识出处
《艮斋先生薛常州浪语集三十五卷》
出版地：温州
南宋哲学家薛季宣撰。凡三十五卷。诗赋十四卷,文二十一卷。季宣死后,学者皆服膺其学说,而其遗文却不见于世。其侄孙薛旦从其家中清理出若干,编为三十五卷刊行。季宣生平著述今多亡佚,其《中庸解》、《大学解》及《考正握奇经》尚存于集中。他宗程朱理学并兼重事功,提出“求经学之正,讲明时务本末利害”,以及“无为空言,无戾于行”(卷二十五)的实学思想。
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薛季宣
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