誠者自成也而道自道也等註

知识类型: 析出资源
查看原文
内容出处: 《艮斋先生薛常州浪语集三十五卷》 古籍
唯一号: 110320020210009783
颗粒名称: 誠者自成也而道自道也等註
分类号: I269.6
页数: 1
页码: 十一
摘要: 薛季宣對《中庸》中誠者自成也而道自道也等的詮釋。
关键词: 杂著 中庸 诠释

内容

誠者自成也而道自道也誠者物之終始不誠無物是故
  君子誠之爲貴誠者非自成己而已也所以成物也成己
  仁也成物知也性之德也合外內之道也故時措之宜也
  天生烝民有物有則誠自成道自道夫豈外物邪物則
  之盡在誠而已不誠無物故以誠爲物之終始也誠者
  物之終始豈徒誠身而已哉盡己盡物則中和致而天
  地位萬物育無物不一無適非中皆吾性之成德安有
  內外之分乎仁也知也由成己成物辨也仁知之辨惟
  其時而已

知识出处

艮斋先生薛常州浪语集三十五卷

《艮斋先生薛常州浪语集三十五卷》

出版地:温州

南宋哲学家薛季宣撰。凡三十五卷。诗赋十四卷,文二十一卷。季宣死后,学者皆服膺其学说,而其遗文却不见于世。其侄孙薛旦从其家中清理出若干,编为三十五卷刊行。季宣生平著述今多亡佚,其《中庸解》、《大学解》及《考正握奇经》尚存于集中。他宗程朱理学并兼重事功,提出“求经学之正,讲明时务本末利害”,以及“无为空言,无戾于行”(卷二十五)的实学思想。

阅读

相关人物

薛季宣
责任者