温州市图书馆 至誠之道可以前知等註
| 内容出处： | 《艮斋先生薛常州浪语集三十五卷》 古籍 |
| 唯一号： | 110320020210009782 |
| 颗粒名称： | 至誠之道可以前知等註 |
| 分类号： | I269.6 |
| 页数： | 2 |
| 页码： | 十一 |
| 摘要： | 薛季宣對《中庸》中至誠之道可以前知等的詮釋。 |
| 关键词： | 杂著 中庸 诠释 |
内容
至誠之道可以前知國家將興必有禎祥國家將亡必有
妖孽見乎蓍龜動乎四體禍福將至善必先知之不善必
先知之故至誠如神
天道之神所以能體物者誠一之至未始離于物也至
誠與天道相似故神神而明之所謂格物也格物而不
明則善不善之將然者無所潛于隱伏矣
妖孽見乎蓍龜動乎四體禍福將至善必先知之不善必
先知之故至誠如神
天道之神所以能體物者誠一之至未始離于物也至
誠與天道相似故神神而明之所謂格物也格物而不
明則善不善之將然者無所潛于隱伏矣
知识出处
《艮斋先生薛常州浪语集三十五卷》
出版地：温州
南宋哲学家薛季宣撰。凡三十五卷。诗赋十四卷,文二十一卷。季宣死后,学者皆服膺其学说,而其遗文却不见于世。其侄孙薛旦从其家中清理出若干,编为三十五卷刊行。季宣生平著述今多亡佚,其《中庸解》、《大学解》及《考正握奇经》尚存于集中。他宗程朱理学并兼重事功,提出“求经学之正,讲明时务本末利害”,以及“无为空言,无戾于行”(卷二十五)的实学思想。
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薛季宣
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