凡事豫則立不豫則廢等註

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内容出处: 《艮斋先生薛常州浪语集三十五卷》 古籍
唯一号: 110320020210009779
颗粒名称: 凡事豫則立不豫則廢等註
分类号: I269.6
页数: 1
页码: 九至十
摘要: 薛季宣對《中庸》中凡事豫則立不豫則廢等的詮釋。
关键词: 杂著 中庸 诠释

内容

凡事豫則立不豫則廢言前定則不跲事前定則不困行
  前定則不疚道前定則不窮在下位不獲乎上民不可得
  而治矣獲乎上有道不信乎朋友不獲乎上矣信乎朋友
  有道不順乎親不信乎朋友矣順乎親有道反諸身不誠
  不順乎親矣誠身有道不明乎善不誠乎身矣
  治天下國家有九經所以行之者一曰豫而已事不可
  以意知不可以已能皆以脩身爲本誠明乎善所以立
  事也道也行也事也言也豫皆前定之矣見之事業寍
  有窮乎所貴乎坐進此道誠者所以立豫也至誠與天
  地同流不誠無物矣不誠無物則不明于善交人之際
  將何以有行乎道之不行不誠故爾易曰君子安其身
  而後動易其心而後語定其交而後求率此而行則無
  往而不濟矣

知识出处

艮斋先生薛常州浪语集三十五卷

《艮斋先生薛常州浪语集三十五卷》

出版地:温州

南宋哲学家薛季宣撰。凡三十五卷。诗赋十四卷,文二十一卷。季宣死后,学者皆服膺其学说,而其遗文却不见于世。其侄孙薛旦从其家中清理出若干,编为三十五卷刊行。季宣生平著述今多亡佚,其《中庸解》、《大学解》及《考正握奇经》尚存于集中。他宗程朱理学并兼重事功,提出“求经学之正,讲明时务本末利害”,以及“无为空言,无戾于行”(卷二十五)的实学思想。

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