温州市图书馆 哀公問政子曰文武之政布在方策等註
| 内容出处： | 《艮斋先生薛常州浪语集三十五卷》 古籍 |
| 唯一号： | 110320020210009775 |
| 颗粒名称： | 哀公問政子曰文武之政布在方策等註 |
| 分类号： | I269.6 |
| 页数： | 1 |
| 页码： | 七至八 |
| 摘要： | 薛季宣對《中庸》中哀公問政子曰文武之政布在方策等的詮釋。 |
| 关键词： | 杂著 中庸 诠释 |
内容
哀公問政子曰文武之政布在方策其人存則其政擧其
人亡則其政息人道敏政地道敏樹夫政也者蒲盧也故
爲政在人取人以身脩身以道脩道以仁仁者人也親親
爲大義者宜也尊賢爲大親親之殺尊賢之等禮所生也
在下位不獲乎上民不可得而治矣故君子不可以不脩
身思脩身不可以不事親思事親不可以不知人思知人
不可以不知天
知天知命也知人知道也爲政在人所謂人存政擧人
亡政息者也地道之可察者莫敏于樹人道之可通者
莫敏于政文武之政具在而人莫之行也得人行之則
其化物何異於蒲盧之變然待其人而後行爾為政之
道得人爲本身不明道無以知人不先體仁無以入道
君子之道無他仁義而已矣知事親爲人事之本尊賢
爲適道之宜由是而之焉則禮可以義起矣是故爲政
莫善于知天知天莫尚于知人知人莫大于尊親尊親
莫過于脩身知脩身則可以仁民矣凡爲政而不及于
脩身知化皆非所謂正也
人亡則其政息人道敏政地道敏樹夫政也者蒲盧也故
爲政在人取人以身脩身以道脩道以仁仁者人也親親
爲大義者宜也尊賢爲大親親之殺尊賢之等禮所生也
在下位不獲乎上民不可得而治矣故君子不可以不脩
身思脩身不可以不事親思事親不可以不知人思知人
不可以不知天
知天知命也知人知道也爲政在人所謂人存政擧人
亡政息者也地道之可察者莫敏于樹人道之可通者
莫敏于政文武之政具在而人莫之行也得人行之則
其化物何異於蒲盧之變然待其人而後行爾為政之
道得人爲本身不明道無以知人不先體仁無以入道
君子之道無他仁義而已矣知事親爲人事之本尊賢
爲適道之宜由是而之焉則禮可以義起矣是故爲政
莫善于知天知天莫尚于知人知人莫大于尊親尊親
莫過于脩身知脩身則可以仁民矣凡爲政而不及于
脩身知化皆非所謂正也
知识出处
《艮斋先生薛常州浪语集三十五卷》
出版地：温州
南宋哲学家薛季宣撰。凡三十五卷。诗赋十四卷,文二十一卷。季宣死后,学者皆服膺其学说,而其遗文却不见于世。其侄孙薛旦从其家中清理出若干,编为三十五卷刊行。季宣生平著述今多亡佚,其《中庸解》、《大学解》及《考正握奇经》尚存于集中。他宗程朱理学并兼重事功,提出“求经学之正,讲明时务本末利害”,以及“无为空言,无戾于行”(卷二十五)的实学思想。
阅读
相关人物
薛季宣
责任者