温州市图书馆 子曰人皆曰予知驅而納諸罟獲陷阱之中而莫之知辟也人皆曰予知擇乎中庸而不能期月守也子曰回之爲人也擇乎中庸得一善則拳拳服膺而弗失之矣註
| 内容出处： | 《艮斋先生薛常州浪语集三十五卷》 古籍 |
| 唯一号： | 110320020210009762 |
| 颗粒名称： | 子曰人皆曰予知驅而納諸罟獲陷阱之中而莫之知辟也人皆曰予知擇乎中庸而不能期月守也子曰回之爲人也擇乎中庸得一善則拳拳服膺而弗失之矣註 |
| 分类号： | I269.6 |
| 页数： | 1 |
| 页码： | 二至三 |
| 摘要： | 薛季宣對《中庸》中子曰人皆曰予知驅而納諸罟獲陷阱之中而莫之知辟也人皆曰予知擇乎中庸而不能期月守也子曰回之爲人也擇乎中庸得一善則拳拳服膺而弗失之矣的詮釋。 |
| 关键词： | 杂著 中庸 诠释 |
内容
子曰君子可以大受而不可小知也小人不可大受而
可小知也二者適反君子小人之辨衆人之知所謂小
知也惟知之小陷乎大患而不自覺雖知中庸之擇固
無安之之理夫小知而大知自見惟不役于小爾久于
中庸之德其惟大受者乎顔子擇中庸而得一善所謂
識道也拳拳服膺則心服而身守之矣未嘗須臾離也
何從而失之乎舜之爲舜不過執兩端而用其中顏之
爲顏不過擇中庸而得一善君子之道焉可誣也在乎
知本而已
可小知也二者適反君子小人之辨衆人之知所謂小
知也惟知之小陷乎大患而不自覺雖知中庸之擇固
無安之之理夫小知而大知自見惟不役于小爾久于
中庸之德其惟大受者乎顔子擇中庸而得一善所謂
識道也拳拳服膺則心服而身守之矣未嘗須臾離也
何從而失之乎舜之爲舜不過執兩端而用其中顏之
爲顏不過擇中庸而得一善君子之道焉可誣也在乎
知本而已
知识出处
《艮斋先生薛常州浪语集三十五卷》
出版地：温州
南宋哲学家薛季宣撰。凡三十五卷。诗赋十四卷,文二十一卷。季宣死后,学者皆服膺其学说,而其遗文却不见于世。其侄孙薛旦从其家中清理出若干,编为三十五卷刊行。季宣生平著述今多亡佚,其《中庸解》、《大学解》及《考正握奇经》尚存于集中。他宗程朱理学并兼重事功,提出“求经学之正,讲明时务本末利害”,以及“无为空言,无戾于行”(卷二十五)的实学思想。
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