子曰道之不行也我知之矣知者過之愚者不及也道之不明也我知之矣賢者過之不肖者不及也人莫不飲食也鮮能知味也子曰道其不行矣夫註

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内容出处: 《艮斋先生薛常州浪语集三十五卷》 古籍
唯一号: 110320020210009760
颗粒名称: 子曰道之不行也我知之矣知者過之愚者不及也道之不明也我知之矣賢者過之不肖者不及也人莫不飲食也鮮能知味也子曰道其不行矣夫註
分类号: I269.6
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摘要: 薛季宣對《中庸》中子曰道之不行也我知之矣知者過之愚者不及也道之不明也我知之矣賢者過之不肖者不及也人莫不飲食也鮮能知味也子曰道其不行矣夫的詮釋。
关键词: 杂著 中庸 诠释

内容

所貴于知者爲其能有擇也所貴于賢者爲其能有見
  也人之望也所賴以先民也愚者固不及矣知者又過
  中道道何從而行乎不肖固不及矣賢者又過中道道
  何從而明乎孔子興道不行之歎葢歎賢而知者過猶
  不及君子小人之閒不能以寸飮食而知其味之正斯
  無嗜好之辟也毋偏毋頗則近道矣過物之累所惡其
  鑿者

知识出处

艮斋先生薛常州浪语集三十五卷

《艮斋先生薛常州浪语集三十五卷》

出版地:温州

南宋哲学家薛季宣撰。凡三十五卷。诗赋十四卷,文二十一卷。季宣死后,学者皆服膺其学说,而其遗文却不见于世。其侄孙薛旦从其家中清理出若干,编为三十五卷刊行。季宣生平著述今多亡佚,其《中庸解》、《大学解》及《考正握奇经》尚存于集中。他宗程朱理学并兼重事功,提出“求经学之正,讲明时务本末利害”,以及“无为空言,无戾于行”(卷二十五)的实学思想。

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