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問孔子嘗聞者俎豆未學者軍旅其論政曰足𠊊足兵以
  信自謂我戰則克豈徒然哉在書甘誓有之左不攻于左
  汝不𠔏命右不攻于右汝不𠔏命御非其馬之正汝不𠔏
  命牧誓有之不愆于五步六步七步乃止齊焉不愆于四
  伐五伐六伐乃止齊焉葢陳法也禮大司馬春敎振旅夏
  敎苃舍秋敎治兵冬敎大閱坐作進退如戰之陳曲禮行
  前朱鳥而後元武左青龍而右白虎招搖在上急繕其怒
  進退有度左右有局各司其局葢陳形也然則聖人果不
  學歟自軍禮司馬法亡兵家不知有陳諸葛武侯治軍蜀
  漢推演八陳而載之圖今廣都魚復皆有之其圖行列皆
  八象地之方一有九六相函如偃月狀晉桓司馬以爲常
  山蛇埶後世曾莫之省唐李衞公始引軍志以明四頭八
  尾合于古之井制觸處爲首之意于是稍可究之然聞先
  漢都肄己有孫吳六十四陳竇憲常勒八陳擊匈奴矣至
  晉馬隆又用八陳以復涼州陳勰持白虎幡以亮遺法敎
  五營士是則武侯之前旣有八陳後亦未嘗亡也今有馬
  隆握奇圖贊其傳起于風后李筌繪而圖之見于太白陰
  經又有曰雜兵書頗有黃帝太〓孫吳武侯遺術裴緖變
  而通之著于兵法新令其形皆八不與武侯陳圖相似筌
  乃定而無變緖又方圖非整俱曰八陳是邪非邪唐太宗
  尤習於兵其作破陳之樂用代古之武舞八旛四表自以
  生于八陳干戚振萬之意果如是乎古有鵝鹳魚麗范蠡
  又論陰陽牝牡陰陽家者亦有太一五陳遁甲八門之術
  衞公益以六花與十四陳至曹成王則有所謂團力李臨
  淮則有所謂校旗原本從來將毋皆八陳之變不然各一
  法歟荀卿有言仁人之兵聚則成卒散則成列延若莫邪
  之長刃嬰之者斷兌若莫邪之利鋒當之者潰員居方止
  若盤石然觸之者角靡而退以爲安制綦節之理其古之
  軍陳歟今之爲兵固有常敎之陳無用于戰講肄而已說
  者遂謂戰而言陳非知兵者張眞源名習戰陳然未嘗用
  古法乃使大將各以意敎止使士知將意將悉士情然則
  古之陳圖果不足法矣先王爲是紛紛無益之敎無乃厲
  使其民乎武侯有言八陳旣成自今用兵行師庶不覆敗
  陳固用之以戰謂之無用何也眞源武鄕皆古之知兵者
  何其言之反邪古人以陳肄兵由來何所法象後世用與
  不用其爲成敗何如可以文可以武者聖人之徒毋以古
  所難言而遂略其說也