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古易經二篇彖象文言繫辭說卦序卦雜卦摠十篇以參
  棱別異同定著十二篇皆已刊正可誦讀也道隱久矣書
  存而著可卽之見道者聖人之遺經不幸遭秦絕學擧煨
  燼無完書惟易號數術家故獨免而傳後包羲之卦文王
  文公之辭仲尼之贊于是乎具在天豈有意斯文哉何其
  保之之固也它經雖玄妙難擬要皆自易出也夫禮樂王
  政之紀綱詩書春秋其已事也凡名數聲音性命事物之
  理非易無自見也六經之道易爲之宗故它經亡而易傳
  不殊其書之存也假易亡其數卦其害將可言哉天之所
  以相後人何如其切至于六經大難之際迺保易全之而
  人有重不幸者易師爲之也夫易之爲書廣大悉僃盡天
  地萬物之道者也辭占象數皆其一物而易師者析之以
  敎雖互有啓發于義駁矣易道之隱其肇茲乎且八卦條
  陳六爻咸列係辭其下易之故也仲尼贊述其義未嘗不
  錯以成文分係卦爻非其旨矣欲明聖人之意舍故書何
  稽乎是以差次其書盡復于古古文不可得見故以正隸
  寫之判文言爲二篇象有小大之別易經無義不足辨焉
  惟文言一篇舊失其序雖先儒謂次彖象或以爲次繫辭
  以理言之皆非其舊夫乾坤易之門也非乾坤無以見易
  故以文言起之而係之彖辭象若繫辭之後恐非必然先
  儒所云葢卽今文以求古也今文布彖象卦爻之下故文
  言不得不居後非元在後也雖然不敢以已見爲必得姑
  從其近是者之次以待後之明哲若夫傳註之失得在所
  不論